Свято-Владимирский Храм

Преполовение Пятидесятницы продолжает череду Пасхальных торжеств. Мы вновь и вновь приветствуем друг друга словами: «Христос Воскресе! – Воистину Воскресе!» В этот день в нашем храме с утра совершался молебен на освящение воды, а затем – праздничная Божественная Литургия. Как всегда прихожан порадовало превосходное пение церковных хоров, которое усиливало торжественность отмечаемого праздника.

Особенно дорог и памятен праздник Преполовение Пятидесятницы нашему настоятелю протоиерею Георгию Гончаренко, поскольку 21 год назад именно в этот день было совершено рукоположение его в иереи,  и начался священнический путь служения Богу и людям. Мы поздравляем нашего пастыря с очередной годовщиной его хиротонии и молитвенно желаем ему телесного здравия, крепости духа, мудрости и помощи Господа в служении Святой Православной Церкви.

В своей проповеди отец Георгий отметил следующее. «Продвигаясь дальше к празднику Пятидесятницы, церковный календарь делает специальную остановку на половине срока от Пасхи до ниспослания Святого Духа на апостолов, отмечая ее специальным праздником Преполовения. В тропаре Преполовения господствует тема живой воды – то есть благодати Святого Духа: «Жаждущую душу мою благочестия  напой водами…».

В середине ветхозаветной Пятидесятницы Господь наш Иисус Христос зашел в Иерусалимский храм и людям, которые окружили Его,  свидетельствовал  о великой истине – что Он есть Сын Божий, что Его дела говорят о Его божественной природе, и что Он пришел в этот мир  спасти род человеческий.

Чтобы нас спасти для жизни вечной, Господь дает нам Свою благодать Божию. И она как некая пища наполняет нашу душу. Когда мы просыпаемся утром, то наше тело жаждет пищи телесной – несколько раз в течение дня мы присаживаемся к столу. Так же мы должны подкреплять и свою душу пищей духовной. Господь говорит: «Не хлебом единым жив человек» – не вещественным хлебом, – он должен жить словом Божиим, исходящим из Уст Божиих.  Свою алчущую душу мы должны насыщать словом божественным. Поэтому нужно стремиться к познанию Божественных Истин со страниц Священного Писания.

Читая Евангелие,  Деяния святых апостолов, Ветхий завет и другие божественные книги,  мы наполняем свою душу благодатью Божией. Но чем еще можем насытить свою душу? Конечно же, молитвой:  "…должно всегда молиться и не унывать" (Лк. 18, 1). «Просите, и дано будет вам, ищите, и найдете, стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф.7:7). Молитва от сердца наполняет душу благодатью Божией.

Самое главное, что есть в нашей жизни  – Причащение Святых Христовых Таин. Кто не приходит в Церковь, не причащается  Таин Христовых, не может рассчитывать на полноту духовной жизни,  полное насыщение своей души. Тот, кто регулярно причащается Святых Христовых Таин, искренне исповедывается и затем  с трепетом и благоговением принимает Тело и Кровь Христовы, не будет жаждать никогда, ибо через Святые Таины человеку сообщается великая благодать Божия.

Cвятыни, которые есть в нашей Православной Церкви, так же наполняют нашу душу благодатью Божией. Вот и сегодня утром мы освятили воду. Если с верой, благоговением и надеждой на Бога утром после чтения молитв принимать святую воду то можно получать благодать Божию. Так же как Господь освятил воды Иордана Своим Крещением, Он невидимо освящает нашу воду во очищение души и тела.

И другие святыни могут принести великую пользу душе: святой елей от икон и мощей угодников Божиих,  прикладывание к образам, святая просфора, из которой вынимаются частицы при совершении Божественной Литургии.

Многое другое может наполнить нашу душу благодатью Божией. А самое главное, чтобы полностью насытить душу,  нужно все совершать с верой к Богу. Но если читать Священное Писание и скептически относиться  к тем словам, которые мы читаем, причащаться Святых Христовых Таин и не верить, что это Тело и Кровь Христовы, совершать молитву, а умом быть где-то далеко, то благодать Божия будет проходить мимо.

Недавно один молодой человек спросил у меня, почему он ничего не испытывает после Причастия. Он читал и слышал от других, что после исповеди и Причастия как будто крылья вырастают, но он этого не чувствует.  По-видимому, не полностью этот человек осознает, что причащаясь он вкушает Тело и Кровь Господа. Он думает, что это хлеб и вино. А если с крепкой верой и благоговением верующий человек принимает Тело и Кровь Христовы, то чувствует, что Сам Господь наполнил и оживил его душу.

Когда мы кушаем телесную пищу, то испытываем какое-то удовлетворение. После насыщения мы чувствуем, что получили какую-то силу и энергию. Какой признак того, что душа насытилась пищей божественной? Самый главный признак этого насыщения - это мир душевный, спокойствие, благодать в душе, желание человека любить Бога и ближнего своего. Все невзгоды кажутся ничем, потому что Бог рядом. Мы получаем благодать и испытываем наслаждение от общения с Богом. А через насыщение души мы можем спасти  свою душу для жизни вечной».

Преполовение Пятидесятницы готовит нас к самой Пятидесятнице – к дню, когда вознесшийся Спаситель низпослал от Отца Утешителя Духа Истины, оживотворяющего Церковь по сей день.