Свято-Владимирский Храм

Одно из многих чудес, которые сотворил Господь наш Иисус Христос, это чудо дарования зрения слепорожденному человеку. Пространное повествование об этом событии мы находим в Евангелии от Иоанна (9, 1-41).

В воскресной проповеди настоятель храма протоиерей Георгий дал духовное толкование этого чуда.

«Цель жизни православного христианина - стяжать благодать Духа Святаго. Благодать дается только тем, кто духовно прозреет. Господь исцелил не только тело слепорожденного человека, но и страждущую душу – прозрела его душа. Он уверовал в Господа как в Сына Божия, Мессию.

Слепорожденный нищий сидел у ворот Иерусалимского храма и просил милостыню. Люди приходили в храм, чтобы очиститься от грехов, принести жертву Богу, совершить праздник. Этот нищий был для них как пробный камень.  Ведь люди приходили озабоченные своими мыслями, и мало кто обращал внимание на нищего человека. Сострадательные люди бросали монету, чтобы он имел пропитание в этот день.

Многого был лишен этот человек. Когда совершались праздники, этот слепой не мог созерцать красоту богослужения. Он мог только слышать отдаленные звуки, которые касались его ушей у входа в храм, где  было отведено специальное место нищим в Иерусалимском храме.

Сюда приходит Господь наш Иисус Христос. Ученики обращают внимание своего Наставника на этого человека. Господь хочет увидеть, есть ли в душах Его учеников сострадание к нищим, увечным и страждущим. Ученики спрашивают: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Но как мог согрешить человек, еще не родившись? В древние времена существовала ересь о переселении души человека. Господь определил каждому из нас одну земную жизнь, и за нее дается вечная жизнь или вечная мука. По исходе души родственники молятся об усопшем. Переселения душ нет, это ересь, ложь и неправда.

Почему ученики задали такой вопрос? В Ветхом завете есть такие слова, что Иакова Бог возлюбил,  а Исава возненавидел от их рождения, потому что предвидел добрые дела Иакова и злые дела Исава.

Господь говорит: «Не согрешил ни он,  ни родители его, но это для того,  чтобы на нем явились дела Божии» (Ин.9,3).

Господь говорил: «Доколе Я в мире, Я свет миру» (Ин.9, 5). . То есть, Христос - свет мира, и пришел, чтобы принести благодать в мир. Наверняка слепой слышал эти слова. И в сердце его возгорелось желание, увидеть этот свет. Господь говорил о благодати Божией, свете истинной веры. Господь опережает его просьбу о прозрении - делает плюновение, творит из него брение, прикладывает к глазам слепого человека. Слепой ожидает, что он сразу прозреет. Ученики знают, что Господь одним словом может исцелить человека. Но Он говорит: «Пойди, умойся  в купальне Силоам».

Великий труд незрячему - идти через весь город,  где петляют улочки узкие. Прохожих много. Слепой имеет надежду и стремится к купели; спрашивает, натыкается,  падает, но идет.

Когда слепой достиг цели – Силоамской купели, омыл свои очи, то произошло чудо – он прозревает. Его переполняет радость, что он был слеп, но прозрел – видит прекрасный Божий мир. Те, кто рядом с ним, должны радоваться. Но таких было мало. Одни не выражали удивления. Другие говорили, что он похож на того, кто был слеп. Фарисеи, ослепленные гордостью, возмущались тем, что исцеление произошло в субботний день. Они призывали исцеленного и расспрашивали о происшедшем.

Бывший слепой рассказал, как все произошло. Эту радость хотели заглушить: призывали родителей – выяснить, было ли чудо или какой подвох. Родители боялись рассказывать, ведь их могли отлучить от синагоги. Поэтому и говорили: «Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем… Самого спросите» (Ин.9, 20).

Бывший слепой начал прозревать духовными очами и задал вопросы фарисеям: почему вам не известен этот человек?  кто и как может совершить это чудо?  грешный человек не может совершить это чудо. Фарисеи изгнали слепого.

Сердце этого человека скорбело. Но Господь не мог оставить этого человека в его скорби и одиночестве. Он пришел к нему и сказал: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» (Ин.9, 35). Слепой отвечал: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему» (Ин.9, 36-38).  Эти слова говорят о его духовном прозрении.

Мы, отпраздновав праздник Воскресения Христова, узнав о том, что Господь наш претерпел страдания, принял смерть  за нас и воскрес, прозрели ли духовными очами в эти пасхальные дни? Мы стараемся исполнять заповеди, то, что говорит Святая Православная Церковь. Но часто мы бываем духовно ослеплены. Ослепляет нас, прежде всего, грех. Греховные поступки, которые мы совершаем, закрывают наши духовные очи. Ослепляет нас гордость житейская. Гордость закрывает очи духовные, и благодать отходит от такого человека. Многое в сей земной жизни может закрыть наши духовные очи.

Будем стремиться к тому, чтобы по молитвам угодников Божиих, Пресвятой Богородицы, по милости Господа нашего Иисуса Христа, наши духовные очи были открыты. Мы должны духовно трудиться, чтобы наши духовные очи никогда не были закрыты. Должны стремиться к тому, чтобы горячая молитва изливалась, была теплая вера в сердцах, была надежда на Бога, самое главное, что открывает наши духовные очи – это любовь к Богу и ближнему. Аминь».

В конце службы батюшка помазывал прихожан елеем от мощей преподобного Нила Столобенского, которые находятся в Тверской области, в окрестностях  озера Селигер в России.