На каждой Божественной Литургии мы слушаем Святое Евангелие, что в переводе с греческого означает «Благая весть». Апостол Павел утверждает, что Священное Писание – это Слово Божие, а не слово человеческое. Но Сам Спаситель в письменном виде нам ничего не оставил. Его слова и поучения записали апостолы Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Таким образом, содержание Евангелия принадлежит Господу, а способ выражения, рассказа принадлежит человеку, причем святому праведнику. В этом и состоит принцип Богодухновенности Библии, одной из составных частей которой является Новый Завет или Евангелие. Поэтому эта священная книга является прямым руководством в жизни для всех православных христиан.
В воскресение перед празднованием Преображения Господня мы внимали евангельский отрывок о чудесном насыщении пяти тысяч человек пятью ячменными хлебами и двумя рыбами. Глубокую мудрость этого евангельского повествования пояснил прихожанам в своей проповеди иерей Владимир Валиков. «Когда Господь наш Иисус Христос совершил множество чудес в иудейском городе Вифсаиде, тогда удалился Он с учениками в пустынное место. Множество людей последовало за ним. Эти люди забыли свои житейские заботы, не взяли с собой никакой пищи и питья, следовали за Христом и слушали животворящее слово Его, наслаждаясь духовной пищей.
День уже склонялся к вечеру и апостолы, пожалев этих людей, попросили Господа отпустить их, потому что люди эти были голодными. Приближалась ночь, и не было вблизи селения, где они бы могли купить себе пищи. И Господь, видя такую жажду духовную этих людей, которые уже не думали не о чем земном, но только наслаждались Божиими словами, творит для них чудо. У апостолов было с собой пять хлебов и две рыбы. И Господь, воздав благодарение Богу, благословил эти хлебы и рыбу. Апостолы стали раздавать эту пищу всем людям. Их было пять тысяч человек, кроме женщин и детей, как говорит нам евангелист Матфей, и все люди ели и насытились. И оставшихся кусков было собрано двенадцать коробов. Таким образом, Господь, видя духовную жажду этих людей и их желание напитаться пищей духовной, Он напитал их и пищей земной.
Когда диавол искушал Христа в пустыне, то предложил Ему претворить камни в хлеб. Смысл этого коварного искушения заключался в том, чтобы Спаситель накормил людей, и они бы пошли за ним. Но Господь Иисус Христос отверг это лукавое предложение: «Ни хлебом единым будет жить человек, но всяким глаголом, исходящим из уст Божиих». И, действительно, эта скудная пища, стала для этих людей даром Божиим после того, как Господь сотворил молитву и благословил их. И эта простая пища простых людей, наверное, была лучше и слаще самых изысканных блюд, которые можно только представить. Как часто та пища, которую мы вкушаем, становится нам невкусной и та вода, которую мы пьем, кажется нам горькой. Как часто, когда мы встаем из-за стола, чувствуем тяжесть и раздражение в желудке именно потому, что забываем, что и наша пища является для нас даром Божиим.
И в этот раз Господь сотворил чудо – накормил пять тысяч людей пятью хлебами и двумя рыбами. Через некоторое время Господь преломил Свое пречистое Тело на Кресте, чтобы спасти и накормить всех людей другим Духовным Хлебом, который ведет нас в жизнь вечную.
Господь на каждой Литургии предлагает нам духовную пищу, предлагает нам вкусить Свое Пречистое Тело и Кровь. И неужели Он не может напитать нас и хлебом земным, который необходим для поддержания сил в нашем смертном теле, когда увидит наше искреннее желание и наше стремление к жизни духовной?
Часто среди искушений нашего современного мира мы задумываемся над тем – что мы будем есть, что мы будем пить. И думаем, что если сами о себе не позаботимся, сами не заработаем на пищу, то кто же нас накормит? Но в этом мы проявляем разрушающее нас малодушие, маловерие, которое заставляет нас сопротивляться и отвергать Промысл Божий о нас.
В жизни преподобного Сергия Радонежского был такой случай. Когда в обители оскудела пища и братии нечего было есть и даже сам преподобный вкушал плесневелый хлеб, тогда один монах возроптал: «Лучше я в миру буду просить милостыню, чем находиться в этой обители и слушать тебя, отче Сергие!». Преподобный увещевал братию, уговаривал надеяться на Бога, что Он не оставит их.
Еще преподобный говорил эти слова, а уже кто-то стучался в ворота обители. И привратник, открывший ворота увидел огромную повозку, нагруженную большим количеством хлебов. Братия, взявшая эти хлебы, отправилась в Церковь, чтобы воспеть благодарственный молебен Богу. После этого сели за трапезу, чтобы вкусить этих хлебов. Они были свежеиспеченными и горячими, а вблизи не было никакого селения и людей, которые могли бы испечь эти хлебы.
И мы имеем таких заступников перед Богом, не только преподобного Сергия, но и всех наших святых угодников, которые ходатайствуют за нас перед Богом. Будем помнить слова Апостола Павла: «О горнем помышляйте, а не о земном». И Господь призывает нас: «Ищите, прежде всего, Царства Божия, а все остальное приложится вам».
Поэтому будем помнить о чудесном насыщении пяти тысяч людей пятью хлебами, когда Господь, видя веру и стремление насладиться духовной пищей этих людей, напитал их тело для того, чтобы они поддержали свои телесные силы. Будем питать прежде всего наши души духовной пищей – молитвой, воздержанием, Причащением Святых Христовых Таин. И Господь подаст нам все необходимое. Аминь»
Далее взял слово настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Он отметил: «В сегодняшний день служба в нашем храме была необычной. Ее благоукрасил диакон Максим. Отец Максим это друг нашего клирика иерея Владимира. Они вместе служили пономарями в одном из храмов в г.Снежное. Судьба распорядилась так, что отец Максим после окончания Московской семинарии остался служить в одном из храмов Московской епархии. Мы благодарим отца Максима за сегодняшнюю службу в нашем храме и желаем ему дальнейших успехов в служении Церкви Божией. Мы также желаем отцу Максиму здравия телесного и духовного. Мы будем за него молиться и помнить, что сегодняшняя служба совершалась с диаконом Максимом».
