21 сентября мы празднуем Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. В Евангелии мало говорится о самой Царице Небесной, но самое главное, что есть в Евангелии - Матерь Божия всегда находилась с Господом и складывала в тайниках души Своей, сердца Своего все слова и события, которые Господь, обращаясь к людям, говорил в Своей земной жизни. Пресвятая Дева Мария, став Матерью воплотившегося Творца, явилась Госпожою и Надеждою для всего творения. Она сама прошла путем познания Бога и сострадания Богу, сочувствия Ему, вместе с Господом претерпела муки, какие может терпеть только Мать. Праздник Рождества Богородицы - праздник всемирной радости, потому что Богородицею весь род человеческий обновился, и печаль праматери Евы переменилась в радость.
Благоволение Божие распространилось не только на рождение Матери Божией, но и по сей день действует благословение на страдающих немощью бесплодия. Мы всегда просим у Матери Божьей заступничества и покровительства, благодарим и восхваляем Ее.
В этот светлый праздник в нашем храме была совершена торжественная Божественная Литургия. Богослужение провел клирик храма иерей Владимир Валиков. Особенно умилительными в этот праздник были песнопения правого клироса, который составляют в основном профессиональные певцы под регентским руководством Ирины Алымовой. Множество прихожан в этот день причастились Святых Христовых Таин. После богослужения со словами проповеди к прихожанам обратился отец Владимир. «Праздник Рождества Пресвятой Богородицы является началом в домостроительстве нашего спасения. Именно поэтому Святая Церковь призывает в сегодняшний день всех верных чад своих к прославлению Божией Матери.
Мы слышали за Богослужением прекрасные песнопения «Сей день Господень, радуйтеся, люди» и «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней!» И, действительно, радость всему миру возвестило Рождество Пресвятой Богородицы. Потому что исполняется пророчество всех ветхозаветных пророков, потому что исполняется обещанное пророчество, данное Богом праотцам нашим Адаму и Еве, когда Господь сказал, что «семя жены сотрет главу змия». Всю свою жизнь прожили Адам и Ева ожидая этого семени, ожидая того человека, который родится и принесет им спасение, вернет им потерянное райское блаженство. И с Рождеством Пресвятой Богородицы, Которая явилось лествицей, через которую сошел на землю Сын Божий для того, чтобы открыть врата Царства Небесного для всех людей, для того, чтобы кровью искупить человеческие грехи, совершается дело нашего спасения.
И, прежде, чем говорить о великом значении Пресвятой Богородицы в этом деле нужно обратить внимание на смысл Пришествия в мир Сына Божия. Господь в предвечном Своем Совете решил послать на землю Сына Своего, Который пришедши, соединил Свое Божество с человечеством для того, чтобы обновить наше падшее греховное естество. И это обновление нашего падшего естества Господь сотворил подобно тому, как садовник укрепляет дикое дерево, которое не приносит плода, прививая к нему плодоносную веточку. И этой плодоносной ветвью явилась Пресвятая Богородица, Которая возсияла Своей богоугодной жизнью, Своими добродетелями, Своей любовью к Богу среди грешного развращенного иудейского народа.
Сын Божий, родившись от Девы, принял в Свое Божество человеческую природу и тем самым освятил каждого человека Своим Божеством, соделал каждого человека частичкой Своего Божества. И Пресвятая Богородица является Матерью всех людей, которые искуплены и усыновлены Христу.
В сегодняшний день мы также прославляем не только Пресвятую Деву, но и Ее родителей – святых праведных Богоотцов Иоакима и Анну. Люди эти были благочестивы и богаты. Они жили в Иудейском городе Назарете. И было у них все – и добрые дела, милостыня украшала их жизнь. Они в каждый праздник хорошую часть своего имущества отдавали на храм, всегда подавали нищим большую милостыню. Но у них не доставало единственного, – они были бесплодны, Господь не давал им детей.
Нужно заметить, что в те времена бесчадие являлось поношением для человека. Этого человека все окружающие осуждали за какой-то тайный грех. И вот однажды, когда праведный Иоаким пришел в храм в великий праздник, чтобы принести жертву Богу, первосвященник Исахар не принял его жертву и сказал: «Ты грешник и твоя жертва не угодна Богу». Иоаким сильно опечалился и удалился в пустыню, чтобы там испросить у Бога помилования и прощения своих грехов.
А тем временем святая праведная Анна, услышав о том, что случилось с ее мужем, также была сильно опечалена. Когда вышла она в сад, то увидела как птенцы вскармливаются своей матерью. И праведная Анна воскликнула «Вся природа приносит плоды – и деревья, и птицы и животные, и люди. Одна я бесплодна». И в это время она вознесла свою горячую молитву к Богу, и явился ей Ангел Господень, который сказал, что родится у Нее благословенная дочь Мария, от Которой произойдет спасение всему миру.
И пребывая в такой радости, Анна поспешила в Иерусалим. В пустыне, где пребывал Иоаким, ему также явился Ангел Господень и повелел придти в Иерусалимский храм, чтобы воздать благодарение Богу. И святые праведные Иоаким и Анна в Иерусалимском храме встретились, вознесли благодарственные молитвы Богу, поверили, что Господь сотворит чудо, потому что они уже пребывали в ветхом возрасте (им было более семидесяти лет). И пообещали они Господу, что их дочь будет предана на служение Богу. Через некоторое время рождается у них дочь. А по прошествии трехлетнего возраста они отдают Ее в Иерусалимский храм, где Она проходит Свое служение. Пресвятая Богородица в посте, в молитве, в трудах, благодарности Богу проводит свое время.
И, действительно, праздник этот являет нам не только великую радость о Рождестве Пресвятой Богородицы, но праздник этот являет нам и пример благочестивых людей Иоакима и Анны, которые в своей жизни немало претерпели скорби от тех людей, которые осуждали их, говорили им прямо в глаза, что они грешны, что их жизнь неугодна Богу. Поэтому чадородие и было великой милостью Божией для этих людей.
Но, что же происходит в наше время, когда дети рождаясь, не приносят радости своим родителям, когда они убиваются еще во чреве матери. Общество, которое было во времена Иисуса Христа, мы считаем развращенным и грешным. Но, наверное, оно является намного нравственнее, чем мы с вами. Действительно, терпение, любовь к Богу, вера в Него украсили святых праведных Богоотцов – родителей Пресвятой Богородицы. И они не возроптали на Бога и не оправдывались они перед теми людьми, которые их осуждали. И за их терпение, за их веру Господь явил им чудо и родилась от них Пресвятая Богородица, от Которой произошло спасение всему миру.
Нельзя осуждать людей, потому что то, что мы видим, может не соответствовать действительности. Мы не знаем ни помышления этих людей, которых осуждаем, не знаем причин, почему они так поступают, не должны мы смотреть на их грех и обвинять их в этом, потому что только Господь знает как правильно нужно поступить этим людям.
Поэтому будем смотреть на свою жизнь, будем учиться такому же благочестию, такой вере в Бога, как у святых праведных Богоотцов Иакима и Анны, чтобы и нам Господь явил радость, чтобы Господь сподобил и нас также как и Пресвятая Богородица очиститься от греха.
Когда молился преподобный Силуан Афонский, его посетила мысль – неужели Пресвятая Богородица ни разу в жизни не согрешила даже мыслью? И в ответ на его вопрос Святым Духом ему было открыто – что Пресвятая Богородица в Своей жизни ни разу не согрешила и даже мыслью. Она имела, конечно, на Себе тот первородный грех, который тяготел над каждым человеком, но Она Своей любовью к Богу, Своим послушанием, Своей верой преодолела грех. И поэтому не было такого человека до Ее рождения, который мог бы вместить Невместимого, который мог бы родить Бога.
И будем молиться Пресвятой Богородице, нашей Матери, чтобы и нам также побороть наши грехи, чтобы избавиться от них, чтобы наследовать спасение Своей души в жизнь вечную. Аминь».
Далее отец Владимир рассказал прихожанам о произошедших событиях, посвященных 1025-летию Крещения Руси, в которых он принял участие. «Началом этих событий было прибытие в Донецкую епархию чудотворного Касперовского образа Божией Матери из г.Одессы. Высокопреосвященнейший Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел прибыл вместе с этой иконой. Он говорил, что эта чудотворная икона очень долго уже хранится в Свято-Успенском кафедральном соборе г.Одессы. За все время своего существования эта икона покидала всего два раза г. Одессу. Первый раз, когда тяжело болел Блаженнейший Митрополит Владимир. Митрополит Одесский Агафангел привозил этот чудотворный образ, чтобы к нему приложился Митрополит Владимир и получил исцеление. И во второй раз икона была привезена на наши торжества.
С 18 по 20 сентября эта икона пребывала в Спасо-Преображенском соборе г.Донецка. 19 сентября состоялось торжество в Центре славянской культуры – торжественная Академия, где Высокопреосвященнейший архиепископ Горловский и Славянский Митрофан зачитал доклад о событиях за прошедшие 25 лет, когда происходило на Донецкой земле возрождение Православия. После этого были вручены светские награды множеству православных общин. Также были вручены церковные награды организациям, учреждениям, которые осуществляют миссионерскую работу и усердно помогают Святой Православной Церкви. После этого состоялся торжественный концерт.
Также в сегодняшний день мы возносили благодарение Господу за то, что наш настоятель отец Георгий уже сегодня смог помолиться вместе с нами. Милостью Божией батюшка стал лучше себя чувствовать. Благодарим за это Господа».
В нашем храме прихожане всегда могут помолиться перед иконами Пресвятой Богородицы. Среди редких икон на стенах храма пребывают образа Божией Матери «Утоли моя печали», «Казанская», «Покрова Богородицы», «Троеручница». В храме находятся также изображения Божией Матери: Владимирская, Почаевская, Донская, Ахтырская, «Благодатное небо», «Аз есмь с вами и никто же на вы», Жировицкая, «Неувядаемый цвет», Святогорская, «Неупиваемая чаша», «Достойно есть», «Призри на смирение», «Скоропослушница», «Нечаянная радость», «Всецарица» (Пантанасса), Брянская, «Умягчение злых сердец», «Семистрельная», «Всех скорбящих радость», «Млекопитательница», Селигерская, Козельщанская, Иерусалимская, «Взыскание погибших», Иверская, Печерская, «Экономисса», Державная и другие.
И пусть в наших душах всегда звучат слова праздничного тропаря: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный».
