Свято-Владимирский Храм

«Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога»

9 октября Православная церковь отмечает память апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, в этот день совершилось его преставление. Апостола Иоанна Богослова называют апостолом любви. Именно любовь — центральная тема трех его ярких и запоминающихся посланий.

Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Соломии. Отец апостола был человеком небедным, имел работников и занимался рыболовным промыслом. Мать Иоанна, Соломия была из тех женщин, которые постоянно сопровождали Христа, помогали ему, жертвуя свои средства. Иоанн был призван Иисусом Христом на Генисаретском озере в число учеников. Он оставил отца в лодке и вместе со своим братом Иаковом последовал за Иисусом.

Вскоре Иоанн стал ближайшим и любимым учеником Христа. Ему пришлось присутствовать лично при величайших событиях из жизни Спасителя: при Преображении, при молении в Гефсиманском саду, при воскрешении дочери Иаира. А на Тайной Вечере он был так близок ко Господу, что, по его собственным словам возлежал у груди Иисуса, откуда и произошло его наименование «наперсника» («перси» – грудь по-церковнославянски), ставшее нарицательным для обозначения человека, особенно кому-либо близкого.

Ему были свойственны спокойствие и задумчивость, нежная и безграничная любовь с пылкостью и даже некоторой резкостью. Он пламенно заступается за честь Спасителя (например, он возбраняет человеку, не ходившему со Христом, изгонять бесов именем Иисуса Христа), просит первенства в Царствии Божием для себя и брата, готов идти на смерть вслед за Христом. За такую способность к огненным порывам Христос называл Иоанна и Иакова “сынами грома”.

В то же время Иоанн обладал редкой скромностью и, несмотря на свое особенное положение, он не выделялся из ряда других учеников Иисуса. Отличительными чертами его характера были также наблюдательность и восприимчивость к событиям, проникнутые чувством послушания воле Божией.

После Вознесения Господня апостол Иоанн часто находится рядом с апостолом Петром. Наряду с ним он считается столпом Церкви и в основном пребывает в Иерусалиме. Верный завещанию Господа, он заботится о Пречистой Деве Марии, как самый преданный сын, и только после Ее блаженного успения начинает проповедовать в других странах.

Для проповеди апостол Иоанн избрал себе одну определенную область и искоренял там язычество дабы утвердить святую веру. Предметом его особенных забот были семь малоазийских церквей – в Ефесе, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардисе, Филадельфии и Лаодикии. Преимущественно же он жил в Ефесе.

30 лет апостол Иоанн руководил жизнью церквей Азии. При этом он проявлял свою горячую любовь к людям. Был такой случай - обратив одного юношу в христианство, и узнав, что тот в его отсутствие стал разбойничать с шайкой лихих людей, один пошел в логово к преступникам и умолил юношу вернуться к честной жизни. В последние годы Иоанн уже не был в состоянии долго проповедовать и только повторял: «Любите друг друга». Ученики спросили его: «Почему ты повторяешь одно и то же?» Апостол ответил: «Это самая необходимая заповедь. Если ее исполните, то весь Христов закон исполните».

При императоре Домициане (81-96 гг.) апостол Иоанн был вызван в Рим, как единственный оставшийся в живых апостол, и по приказанию этого гонителя Церкви был брошен в кипящее масло, но сила Божия сохранила его невредимым. Тогда Домициан послал его на пустынный остров Патмос. Здесь Иоанн написал Апокалипсис или откровение о судьбах Церкви и всего мира.

После смерти Домициана апостол Иоанн из ссылки вернулся в Ефес. Епископы и пресвитеры Ефесской церкви показали ему три Евангелия, написанные апостолами Матфеем, Марком и Лукой. Одобрив эти Евангелия, апостол Иоанн, однако, счел необходимым дополнить то, что в них было пропущено и что он, как последний из оставшихся в живых очевидец, хорошо знал.

В своем Евангелии апостол Иоанн изложил беседы Спасителя, сказанные Им в Иудее. Эти беседы, обращенные к ученым книжникам, были более трудными для понимания и, вероятно, по этой причине не попали в первые три Евангелия, которые были предназначены для новообращенных язычников. Приступая к составлению Евангелия, апостол Иоанн назначил пост для Ефесской церкви и удалился со своим учеником Прохором на гору, где и написал Евангелие, носящее его имя.

Евангелие от Иоанна издревле называли духовным, в нем преимущественно, по сравнению с первыми тремя, содержатся беседы Господа о глубоких истинах веры – о воплощении Сына Божия, о Троице, об искуплении человечества, о духовном возрождении, о благодати Святого Духа и о Причащении. Цель написания своего Евангелия апостол Иоанн выражает так: «Сие написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан. 20:31).

Кроме Евангелия и Апокалипсиса, апостол Иоанн написал три послания, которые вошли в состав новозаветных книг, как Соборные (т.е. окружные послания). Главная мысль в его посланиях – христианам надо научиться любить: «Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Иоан. 4:7-8). Служение Любви - весь жизненный путь апостола Иоанна Богослова. Он постоянно призывает своих учеников к взаимной любви.

Апостол Иоанн Богослов прожил долгую жизнь. Предание сохранило для нас и рассказ о его смерти. Прожив более ста лет, он удалился из Эфеса и просил учеников своих похоронить его еще живым, накрыв лицо платом. Те не осмелились нарушить просьбу учителя. Однако через некоторое время, когда могила была вскрыта, тела Иоанна там не оказалось. Согласно некоторым преданиям апостол взят на небо вместе с телом, подобно Богородице и древним праведникам – Илии и Еноху. Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Святой апостол Иоанн Богослов… дивным образом преставлен и живет доселе на земле и на небесах».

В этот праздничный день в нашем храме Божественную Литургию совершил настоятель храма, протоиерей Георгий Гончаренко. В своей проповеди отец Георгий отметил: «В жизни каждого христианина есть различные периоды становления его веры. Когда человек принимает веру истинную, он просветляется Духом Божественным, Сам Господь присутствует рядом с ним… Когда наступает зрелость, Господь проверяет – действительно ли крепка вера этого человека. Ему посылаются испытания и искушения для укрепления веры. И когда человек прошел через все испытания, Господь Своим Божественным Промыслом умудряет этого человека и дает ему право наставлять других людей.

Поэтому, будем благодарить святого Иоанна Богослова за то, что он был учеником Господа Иисуса Христа, что он внимал тем Божественным глаголам своего Учителя, что он не утаил эти глаголы, а изложил их в Священном Писании. И будем благодарить Иоанна Богослова за то, что мы имеем возможность прикоснуться к этим истинам, чтобы и нам исправлять свою жизнь, следовать стопам Иисуса Христа и наследовать Царство Небесное».

Далее отец Георгий отметил, что Святитель Лука Крымский удручен был тем, что христиане не должным образом чтут величайшего апостола Иоанна Богослова. Наполняются до отказа храмы в день первоверховных апостолов Петра и Павла, еще более – в дни памяти святителя Николая. Конечно же, апостолы Петр и Павел, и святитель Николай заслуживают глубокой любви. Но почему такой любви не воздается тому, кто Самим Христом был поставлен выше всех: и выше Петра и Павла, и выше святителя Николая? Почему ему не воздается слава, почему не преклоняются пред памятью святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова?

Нужно глубоко почитать апостола Иоанна Богослова и посещать богослужения в честь его памяти, потому что он дарует самое главное, что нужно для нашего спасения – любовь к Богу и ближнему».

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти