Святая Православная Церковь 19 января отмечала Крещение Господне или Богоявление. Это праздник необычайной силы Божией. В этот святой день является нам Бог в силе и свете. В день Богоявления миру впервые явилась Пресвятая Троица — Бог Отец провозгласил о Сыне с небес, Сын принял Крещение в водах реки Иордан, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя.
В этот праздничный день множество верующих пришли к нашему храму, чтобы принять участие в богослужении и освятить воду. Божественную Литургию св. Василия Великого совершил клирик храма архимандрит Амвросий (Геращенко), а чин великого освящения воды настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко.
Облачения духовенства и церковнослужителей, как и в день Навечерия сияли ослепительной белизной, символизирующей Божественный свет. Как всегда в этот праздник храм и крыльцо были заполнены молящимися. Пришедшие участвовать в богослужении стояли тихо, затаив дыхание и очень четко был слышен каждый возглас священника, доносившийся из алтаря. Церковное пение в этот день было особо благоговейным и молитвенно настраивающим.
Множество верующих в этот день подошло к Причастию Святых Христовых Таин, среди которых были младенцы и отроки.
Со словами проповеди ко всем присутствующим обратился архимандрит Амвросий. «В нынешнем евангельском чтении мы слышали о том, как апостол и евангелист Матфей повествует нам о ныне празднуемом событии – о Крещении Господа нашего Иисуса Христа. Господь приходит из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы принять от него Крещение. Иоанн сначала не допускает Его и говорит: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его» (Мф. 3:14). И когда Христос крестился и вышел из воды, Иоанн Креститель увидел, что отверзлись Ему небеса, и увидел он Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Спасителя. И также все услышали голос с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Христос Спаситель приходит из Галилеи на Иордан для того, чтобы принять Крещение от Иоанна не потому, что Он имел в этом какую-то нужду. Он приходит креститься для того, чтобы, с одной стороны, показать, что Он берет на себя грехи всего человечества и, с другой стороны, для того, чтобы освятить воду, чтобы дать ей силу, способность отмывать греховную скверну.
Об этом говорят святители Епифаний Кипрский и Амвросий Медиоланский, то есть, что до этого вода не имела такой силы. И более того, когда Господь вошел в эту воду, Он не только даровал ей Божественную силу, но она была пронизана и Его Божественным светом. И, поэтому, когда верующий во Христа принимает Крещение, то он исполняется и силой Божественной и просвещается Божественным светом.
Святитель Иоанн Златоуст называет это событие и Богоявлением, в том смысле, что Христос отныне стал всем известен. Ведь до этого Он жил в маленьком городе Назарете, помогал Своему мнимому отцу праведному Иосифу в плотницком деле и о Нем практически никто не знал. Но Христос принимает Крещение и выходит на дело служения людям и Сам Отец Небесный свидетельствует об этом. Он указует, что именно Христос является Его возлюбленным Сыном, в котором Его благоволение. Иоанн Креститель Сам говорит людям: «Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Иоанна 1:33).
Это Крещение было и образом Новозаветного Крещения. И, сейчас, когда верующий человек принимает Крещение, он умирает для греха и восстает для новой жизни. Как то Крещение было началом общественного служения Господа нашего Иисуса Христа, так и нынешнее Крещение является началом служения Христу. Как тогда Дух Святой сошел на Спасителя, так и ныне в Крещении человек получает дар Божий, который является залогом вечной жизни.
Поэтому, нам нужно стараться жить так, чтобы сохранить этот залог и, чтобы не потерять достоинства христианского звания, и чтобы во всех наших делах, словах и поступках было прославляемо великолепое имя Святой Живоначальной Троицы Отца и Сына, и Духа Святого.
Далее со словами поздравления к пастве обратился настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Господь наш Иисус Христос, когда вошел в воды реки Иордан, Он освятил ее Своим Пречистым Телом и Духом Святым и освятил Своим Божественным светом. И с того времени воды реки Иордан стали святыми.
На протяжении многих веков паломники, которые посещают Святую Землю обязательно направляют свои стопы к реке Иордан. Когда мы были в паломнической поездке на Святой Земле и приближались к реке Иордан, наши сердца трепетали от того, что мы рабы Божии, недостойны окунаться в эту священную реку и стоять на том месте, где крестился наш Господь Иисус Христос. Какую благодать мы испытывали, когда все в белых сорочках под палящим солнцем ожидали прикосновение к этой святой воде! Это событие не забываемо!
Но в праздник Крещения Господня и в Навечерие Богоявления вся вода во всем мире становится водой Иорданской, водой святой. Великая милость Божия, что мы вчера и сегодня имели возможность получить эту святую воду, которая освятилась Духом Святым. В сегодняшний день каждый человек, который будет прикасаться к этой воде, вкушать ее, а может кто-то поедет в проруби окунаться, пусть почувствует ту благодатную силу, которая исходит от Господа в этот святой праздник и исходит во все дни от святой реки Иордан.
Крещенская вода называется Великой агиасмой (освященной водой). В настоящее время освящение крещенской воды совершается дважды – накануне праздника Богоявления (в Крещенский сочельник) и в самый день праздника после Литургии. Первая традиция восходит к древнехристианской практике крещения оглашенных после Утренней службы Богоявления, со временем превратившуюся в традицию воспоминания крещения Иисуса Христа. Вторая традиция великого водоосвящения связана с обычаем палестинских христиан шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Спасителя.
К Крещенской воде нужно относиться благоговейно как к любой святыне в нашей Святой Православной Церкви. Ее нужно по особому хранить и принимать. Сегодня на ектении великого освящения воды Церковь молилась: «О еже освятитися водам сим, и дароватися им благодати избавление (спасения), благословению Иорданову, силою и действием и наитием Святаго Духа». «О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избав¬лению, во исцеление души и тела, и на всяку пользу изрядну (сильную )…» В этих прошениях на ектении и в последующей молитве Церковь свидетельствует о тех многообразных дей¬ствиях благодати Божией, подаваемой всем, с верою «черплющим и причащающимся» этой святыни.
Поэтому не будем забывать о Крещенской воде на протяжении всего церковного года. В идеале каждый верующий в Христа человек по совершении утренней молитвы должен обязательно вкушать святую просфору и Великую агиасму на протяжении всего церковного года.
Но, к сожалению, нужно сказать, что немало людей приходит в Церковь на освящение воды в 3-4 часа дня после плотного обеда с мясом, а потом еще попить Крещенской воды после ее освящения. Этого допускать нельзя, к Крещенской воде нужно относиться с благоговением. Если мы будем относиться с должным благоговением к Великой агиасме, то Господь не оставит нас без Своего благословения через святую воду».
По окончании великого чина освящения воды духовенство храма окропило святой водой всех пришедших в этот праздничный день и принесенную воду.
В продолжение всего дня до позднего вечера, несмотря на гремящую канонаду военного времени, люди шли в наш храм, чтобы на весь год запастись целебной Крещенской водой.
