Свято-Владимирский Храм

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Одно из многих чудес, которые сотворил Господь наш Иисус Христос, это чудо дарования зрения слепорожденному человеку. И сегодня за Божественной литургией читался отрывок из Евангелия от Иоанна, в котором повествуется притча о слепом. Краткое  содержание его таково. Иисус Христос, проходя, увидел человека, слепого от рождения. «Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому...» Затем Иисус сказал ему, чтобы он умылся «в купальне Силоам, что значит: посланный». Слепой умылся и стал зрячим. «А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи».

Эта притча толкуется обычно как одно из чудес, которые совершил Иисус Христос, чтобы люди поверили, что Он Сын Божий и послан на Землю нести свет людям. Но есть в этой притче еще ряд глубоких смыслов, которые пояснил молящимся протоиерей Владимир Бородулин после Божественной литургии на запричастном стихе. «В Священном Писании мы слышали, что происходит дальше после чуда исцеления Господом слепорожденного. Фарисеи – духовные лидеры того времени начинают спрашивать у человека, которого исцелили: каким образом его исцелили? Он описывает, как произошло это исцеление. Тогда фарисеи говорят: «Не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы». Другие говорят: «Как может человек грешный творить такие чудеса?» И опять спрашивают у слепого: «Ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи?» - Он сказал: «Это пророк». Но фарисеи пытались узнать: почему это произошло? То есть, они не видели в Христе Самого Христа, Миссию. Они пытались всех людей, которые соприкасались со Христом убедить в том, что Он не Миссия, что Он не Христос, а простой обычный человек. Они хотели, чтобы люди не видели и не чувствовали Божества Господа Иисуса Христа, Который находился на Своей земной проповеди.

Мы видим, что обычный человек, который не был просвещен какими-то большими знаниями, не видел окружающего мира, но по исцелении увидел то, что не видели духовные лидеры того времени, он увидел Мессию, Христа. И это является напоминанием каждому из нас о том, что большее внимание нужно уделять не физическим недугам, которые мы имеем, а духовным недугам, которые поражают нас. Мы видим из Евангельского повествования, что люди (фарисеи), которые были предназначены для того, чтобы проповедовать о Боге, не видели Господа Иисуса Христа и даже вступали в спор с теми людьми, которые видели Бога в Христе. Они изгоняли их из синагог, чтобы лишить общения с другими людьми. Таким образом, мы видим, что когда закрыты духовные очи у человека, это несет гораздо больший вред чем, когда есть какие-то недуги физические.

И, действительно, каждый из нас имеет закрытые очи или полузакрытые очи, потому что не всегда мы видим истину, не всегда мы прислушиваемся к гласу Божию, Который призывает каждого из нас. Конечно же, мы ходим в храм, мы молимся, исповедуемся, причащаемся, мы пытаемся быть со Христом, но бывает часто так, что какие-то страсти, грехи поражают нашу душу, наше сердце. И когда человек имеет какое-то поражение духовное, то и ослепляются очи духовные. Он начинает осуждать человека, стоящего рядом с собой, гневается, впадает в какие-то другие грехи. Страсти охватывают душу и сердце этого человека всего лишь по одной причине – духовные очи этого человека закрыты.

Всегда многих православных интересует вопрос: как люди, просвещенные Святым Духом, которые могут рассказать нам о наших грехах, видят нашу духовную жизнь, видят все наши согрешения, видят наши греховные наклонности (старцы, духовно просвещенными люди) могут видеть страсти других людей и не осуждать их за это. А это происходит так, потому что у этих людей (старцев) духовные очи открыты, с одной стороны, с другой стороны у них нет страстей, которые могут их отягощать. Мы видим даже какой-то легкий недостаток в другом человеке и сразу же начинаем его осуждать, потому что  мы хотим видеть вокруг себя идеальных во всех отношениях людей. А вот самих себя сделать идеальными людьми мы не хотим или не можем. И эта проблема есть у каждого из нас. Мы ищем Бога в тех людях, которые нас окружают, но не пытаемся стяжать Дух Святый, не пытаемся стяжать Бога в своем сердце и в своей душе.

И вот в такой круговерти – сначала осуждение, потом покаяние, причащение и опять осуждение мы постоянно находимся. И это происходит по одной причине – наши духовные очи закрыты. Мы не можем понять: почему человек совершает тот или иной поступок, так как глубины духовной жизни у нас еще нет. Мы к этому стремимся, мы к этому идем, мы этого хотим, но не всегда у нас это получается. Но Господь не покидает нас. Он хочет, чтобы мы очистились, чтобы духовные очи каждого из нас были открыты. Поэтому Господь призывает каждого из нас: иметь простоту в своем сердце, покаяние, и, самое главное, искоренить грех – осуждение, который несет разлад в нашу душу, разлад в нашу духовную жизнь. Поэтому, хотелось бы пожелать, чтобы грех – осуждение покинул нас, и чтобы мы занимались очищением своей души.

Мы знаем, что у каждого из нас есть духовные болезни – отрицательные духовные наклонности, с которыми мы боремся. Но когда мы видим эти наклонности у других, то их осуждаем. Например, если мы заболели и в больнице мы стоим в очереди к врачу, то мы же не осуждаем каждого заболевшего за его недуг. Мы этого не делаем, потому что понимаем, что эти люди находятся в больнице, как и мы по своей немощи телесной. Мы снисходительно относимся к физическим недугам других людей. То же самое и в духовной жизни должно быть. Мы свои недостатки видим и должны понимать, что окружающие нас люди тоже видят свои недостатки и пытаются с ними бороться, исцелиться от этих духовных недугов. Но это не всегда получается. Не всегда у нас происходит что-то так, как мы хотим, чтобы получать исцеление духовное и абсолютную духовную радость.

Господь нам дает минуты духовной радости, вдохновения, когда мы ощущаем присутствие Бога в своей душе, и в своей жизни. К этому мы должны стремиться всегда. Мы также должны понимать, что когда бывают сложные моменты в нашей жизни, мы должны быть с Богом усилием своего сердца, своей души. Мы не должны видеть недостатки других людей, а видеть только их достоинства, и пытаться с помощью этих достоинств войти в общение с этими людьми, а через этот мир общения с теми людьми мы будем иметь мир в своей душе и в своем сердце.

В итоге пожелаю, чтобы духовные очи наши были всегда открыты, чтобы радость о Воскресшем Господе находилась всегда в нашем сердце и, чтобы благодать Божия, сила Божия всегда помогала каждому из нас бороться с теми согрешениями, которые есть в душе каждого из нас. Христос Воскресе!».

По окончании богослужения ко всем присутствующим обратился настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Возлюбленные братья и сестры! По всему миру православные христиане стремятся в храмы Божии, в большие соборы, маленькие сельские храмы, в храмы, очень хорошо обустроенные и такие временные, как у нас сейчас для того, чтобы послушать Слово Божие, просветиться этим Словом. Действительно в храме Божием мы получаем исцеление от слепоты нашей души, и, если мы будем исполнять Устав нашей Церкви, посещать богослужения, внимательно слушать Слово Божие и следовать исполнению его, то у нас всегда будут открыты духовные очи.

Та благодать Божия, которая посещает нас и помогает нам открыть духовные глаза, спасает нас для жизни вечной. Но бывает так, что духовные очи у людей закрываются до такой степени, что они не видят истины, не видят правды и выступают гонителями тех людей, которые имеют веру, имеют духовные очи.

Сегодня в соответствии с Церковным календарем мы совершаем память святых мчц. Евдокии, Дарии, Дарии и Марии. Вспомните, кто был Дивеево: по дороге в Дивеево  автобус заезжает сначала в Арзамас, а затем  в очень уютное село Суворово,  в котором есть храм, в котором почивают мощи  этих святых мучениц. На заре Советской власти пострадали эти женщины от рук богоборцев. Духовные очи людей, которые их умертвили, были закрыты. Эти женщины приняли муку за веру Христову, но не позволили, чтобы богоборцы закрыли их духовные очи.

Когда вы будете подходить к кресту, мы будем помазывать вас освященным елеем от мощей святых мчц. Евдокии, Дарии, Дарии и Марии.

Сегодня также празднуется собор мучеников Холмских и Подляшских. В 2003 г. они были прославлены в лике святых Польской Православной Церковью - самой маленькой по численности среди православных церквей во Вселенной. Польша – это католическая страна. Все ее население приняло католическую веру. Но в этой стране остались еще искры – звездочки нашей православной веры и Польская Церковь существует до этого времени. В Люблине, где находится митрополия этой Церкви, принято такое решение: прославить в лике святых тех людей, которые пострадали от богоборцев в земле Холмской и Подляшской.

Нужно сказать, что эта область принадлежала Западной Украине, а потом перешла под владение Польши. И в этом месте сияла благодать угодников Божиих, мучеников за веру православную.  На прославлении святых угодников Божиих - мучеников Холмских и Подляшских присутствовало много духовных лиц: представители всех поместных церквей Польши. И там был представитель от нашей Украинской Православной Церкви – митрополит Иларион, потому что его дед был прославлен в лике святых мучеников Холмских и Подляшских. Владыка рассказывал - какими огромными усилиями труда приходилось держать этим людям святую православную веру и принадлежать Православной Церкви. Никто не смог и не посмел закрыть духовные очи у мучеников Холмских и Подляшских.

И мы должны стремиться к тому, чтобы наши духовные глаза всегда были открыты. А что нужно для этого делать? Нужно, прежде всего, иметь веру, бороться со своими страстями и грехами, отбросить от себя гордость, которая заслоняет нам наши духовные очи, и следовать Уставу нашей Православной Церкви. Мы будем видеть правду и истину, и следуя им, будем спасать свою душу для жизни вечной».

Затем батюшка поблагодарил всех тех, кто принял участие в подготовительных работах к ремонту, занимался выносом из храма  церковной утвари. Большую благодарность отец Георгий выразил тем, кто занимается сейчас ремонтом. За эту неделю были выставлены полностью все леса во всем храме высотой в 14 м. Кроме того, уже весь алтарь зачищен от копоти.

Батюшка подчеркнул, что все это стало возможным не только трудами пономарей, но и благословением Божиим и молитвами, которые возносим все мы. Вся община непрестанно молилась об этом, потому что храм – это духовный дом, и нужно его благоукрасить, чтобы он был чистым и светлым, как и наши души, которые стремятся к Богу.

В конце выступления батюшка поблагодарил всех присутствующих за то, что они направили свои стопы в этой святой день в наш временный храм и разделили с нами молитву. Батюшка  пожелал, чтобы благодать Божия всегда посещала всех братьев и сестер во Христе.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти