Свято-Владимирский Храм

Праздник первоверховных апостолов Петра и Павла

12 июля Православная Церковь отмечала день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день закончился Петров пост, который готовил христиан к этому дню. Зачастую в Церкви праздниками становятся события, которые   в мирском понимании скорее трагичны, а не радостны (например, усекновение главы Иоанна Предтечи). Вот и в день, когда Святая Церковь чтит память главных христианских апостолов Петра и Павла, по преданию они были казнены в Риме.

Праздничное богослужение возглавил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении клириков храма протоиерея Александра Педченко и диакона Димитрия Романова. По окончании Божественной литургии с проповедью ко всем присутствующим обратился отец Александр. «Сегодня Святая Православная Церковь празднует память первоверховных апостолов Петра и Павла. Эти святые мужи жили в одно время, но их пути не пересекались. Апостол Петр – один из первых апостолов, которого Господь призвал вместе с его братом Андреем на апостольское служение.

Апостольское служение – это великое дело. Чем руководствовался Господь в выборе апостолов? Большинство апостолов были некнижными людьми, они были обычными рыбаками, чем зарабатывали себе на жизнь. Какие же качества нужны были для Господа, чтобы избранные апостолы были Его последователями? Апостол – это посланник, посылаемый. Царь посылает своего посланника для изъявления своей воли. Раньше ведь не было средств информации, которые есть сейчас. Поэтому были апостолы, которых царь посылал в народ, чтобы они возвестили его волю о том или ином событии, о тех или иных повелениях.

Так и Царь наш Небесный Иисус Христос избирает Себе апостолов для того, чтобы они были посланниками в мир и, чтобы возвещали волю Отца Небесного. Критерием избрания апостолов было чистое сердце. Господь избирал Себе помощников по чистоте их сердца. Это были обыкновенные люди, ничем не выдающиеся. Они не были учеными, знающими Писание, которым было бы легче проповедовать Евангелие. Но, как сказано «Господь избрал немудрых, чтобы посрамить мудрых и сильных» (псалом 8). Господь избирает людей с чистым сердцем, тех, которые смогут в себя принять с верностью и точностью слово Божие. Так, один из святых говорит нам, что человеку, который имеет чистое сердце, очищает его покаянием, таинствами Божьими иногда бывает даже во вред книги. То есть, казалось бы, что из книг люди черпают все полезное, но для человека с чистым сердцем,  который восходит к Богу всем  умом и душой не обязательно иметь книги. Многие святые показали нам в этом пример и в том числе святые апостолы.

Среди избранных апостолов был апостол Петр. Этот апостол отличался особым ревностным служением Господу. Нельзя сказать, что он был лучше или хуже кого-то, но в нем были особенные таланты, за это Господь его ценил и брал на все Свои особые и запоминающиеся чудеса. Апостолы из двенадцати присутствовали при чудесах, но апостол Петр присутствовал при всех чудесах Господа. Господь называет его «камнем», потому что у него была твердая вера. Господь говорит, что на этом камне Я созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ея, что совершается и доныне. Церковь Христова создана на вере учеников и апостолов, которые приняли из уст Самого Спасителя веру. И апостол Петр является краеугольным камнем. Почему так говорится? Потому что, однажды, как мы слышали в сегодняшнем Писании, Господь спрашивает: «за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?»… «Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога живаго». Апостол Петр первым среди прочих апостолов видит в своем Учителе Спасителя мира. Апостолы видели, казалось бы, земного Человека, но необыкновенного, истинного Человека, Который был истинным Богом. Апостол Петр же увидел в Христе Миссию, Которого ожидали люди, Который должен был спасти мир. Хотя по человеческим меркам это было не совсем понятно.

Господь учил и говорил: «Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя». «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». Казалось бы, как можно это понять обычным человеческим разумом? Апостол Петр это принял и понял. И сейчас мы понимаем, как это должно было совершиться. Должна была совершиться Бескровная Жертва, Которую Господь принес на кресте. И мы сейчас совершаем Бескровную Жертву в воспоминании о тех Страданиях Спасителя, принимая в себя Тело и Кровь Господни. Апостол Петр еще тогда, когда, казалось бы, умом невозможно было понять, но сердцем он это принял. Апостол Петр признает, что Иисус Христос – Сын Божий.

Многие мудрецы признают в Иисусе Христе Сына Божия, но не признают в полноте Бога. А мы признаем Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святого - Святую Троицу, поклоняемся Ей.

Апостол Петр, как уже говорилось, является краеугольным камнем, который и подвиг учеников и апостолов к тому, чтобы они познали Бога не умом своим, а сердцем. То есть, Господь избирает людей, чистым сердцем. Апостол Петр был истинным проповедником, совершал многие чудеса. По Евангелию мы помним, что он пошел по водам. Господь, видя его веру, сказал ему: «Иди».  Пока взгляд его был устремлен на Господа, он шёл по воде.  Кто из нас сможет это сделать?

Мы обращаемся к Богу со своими молитвами и не всегда получаем просимое. А почему? Потому что не всегда есть в нас та самая крепкая вера, которая нужна для получения просимого. Апостол Петр идет по воде, но в какой-то момент начинает тонуть, потому как видит, что очень сильная буря и ветер, и под ногами вода. То есть, в какой-то момент он понимает, что противоестественно для человека – ходить по воде. Поэтому он начинает сомневаться и начинает тонуть. Это потопление апостола Петра показывает всем нам, что человек, который идет на зов Спасителя в храм Божий, иногда начинает тонуть в житейском море. Но в этом Евангельском повествовании самое важное - окончание. Апостол Петр призывает: «Господи! Спаси меня, я утопаю». Господь к нему протягивает руку, вытягивает его из моря и они вместе входят в лодку. То есть, этот пример для нас с вами: человек, тонущий в житейских нуждах и заботах, не должен забывать Боге. Мы должны воззвать к Богу о помощи, и Господь подаст нам Свою руку. Но в ответ мы должны принять Его руку и вместе со Спасителем идти далее. То есть, не просто позвать Господа на помощь, и ждать, что все чудесным образом совершится без нас. Апостол Петр подает руку Спасителю и вместе с Ним входит в лодку.

Апостол Петр принимает жребий апостольства и посещает многие грады, где и проповедует, потому, как Господь наставляет учеников пред Своим Вознесением: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари». И ученики расходятся по разным местам и проповедуют. В конце своего странствия апостол Петр написал несколько посланий к своей пастве. А в конце своего земного пути он был распят вниз головой. Он, сознавая свое недостоинство, воспоминая, как он отрекся некогда от Спасителя, когда Господа повели на пропятие, говорил, что не знает этого Человека, после чего раскаивался и плакал горько. Когда настало время, чтобы воссоединиться со своим Божественным Учителем, то есть время отшествия из мира временного в мир вечный, ученик счел, что ему невозможно повторить подвиг Спасителя – распятие на кресте, он попросил, чтобы мучители его распяли вниз головой, что представляло еще большие муки. Он был распят и отошел ко Господу.

Апостол Павел был ученым человеком, он по Вознесении Господнем был обращен в веру. Человек этот владел многими науками, имел звания. В одно из времен он был жестоким гонителем христиан, был ревнителем отеческих преданий. То есть, думая, что христианство – это ересь, он пытался его искоренить. Но, однажды Господь ослепил Своего будущего апостола физической слепотой. Во время одного из путешествий Савла осветил ярчайший свет, от которого он ослеп и упал на землю. Из света раздался голос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто Ты?» — Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь» То есть, для человека нужен какой-то недуг или какое-то потрясение, чтобы он пришел к Богу.

После физического ослепления Павла происходит его духовное прозрение. В духовном прозрении Савл желает креститься. Он приходит к епископу, крестится от него. После этого происходит глубокая перемена в его душе. Вместо того, чтобы, как и раньше гнать христиан, он становится великим учителем, великим апостолом Божьим. Он познает веру и преподает ее всем, кто ее желает. Причем, этот человек имел достаточно знаний: он знал Завет, Учение. Среди всех апостолов он оставил самую большую часть Посланий, которые писал для Церкви, учеников, последователей и, которые направлял в назидание и наставление каждому.

Хотелось бы сегодня вспомнить слова апостола Павла, смысл которых сводится к тому, что для светлого – все светло, а для худого – все худо. То есть, каждый может определить и подумать: хорошо ли все ему, или ему все плохо? Бывает так, что человек всем недоволен, во всех видит врага. Бывает, что человек не может отпустить свои духовные терзания, из-за того, что ему все плохо. Как говорится в Писании: если «око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно». То есть, человек сам себя просветляет через внутреннее свое состояние, сам может поменять свое отношение к жизни.

Апостолы и  Святая Церковь призывали к изменению человека внутреннего. И это совершалось не для того, чтобы люди имели какой-то страх перед властями. Есть такая ересь, что религия придумана для того, чтобы людей сделать управляемыми. Но это неправда. Человек, который от всего сердца молился хотя бы единожды, понимает, что Бог ему нужен. Паисий Афонский говорил, что люди делятся на пчел и мух. Пчела на помойку залетит, найдет в углу цветочек и нектара напьется. А муха в цветущий сад залетит, найдет в углу помойку и там наестся. Так и мы – можем быть мухами, а можем быть пчелами. Это зависит от нашего внутреннего состояния, от чистоты наших помыслов. Как и поступил в своей жизни апостол Павел. Он был ослепшим, но как только он покрестился, произошло его внутреннее изменение, он духовно прозрел, жизнь его стала совершенно иной.

Каждый ли из нас может следовать примеру празднуемых и воспеваемых сегодня первоверховных апостолов? Каждый ли может, как заповедал нам Господь, взять свой крест и следовать за Ним? Каждый ли из нас может осознать то, что с ним происходит по его грехам, по наказанию Божию, по Промыслу Божию? Каждый ли может терпеть свои скорби, болезни, лишения, нищету, притеснения, клевету, обиду от своих ближних? Подумаем: какими христианами мы являемся сегодня?

Апостол Павел одной только проповедью сразу обратил несколько тысяч человек в веру Христову. Можем ли мы такое совершить? Осознаем свое недостоинство, и будем стремиться к исправлению, к свету, будем стремиться к Богу».

Далее отец Георгий сообщил пастве, что в пятницу в 8.00 в Спасо-Преображенском соборе владыка Иларион возглавит богослужение в память Турковицкой иконе Божией Матери.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти