В воскресенье Божественную Литургию совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. По окончании богослужения отец Георгий обратился ко всем присутствующим со словами проповеди. «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Дорогие братья и сестры, в сегодняшний день мы вместе с вами были слушателями евангельского повествования о том, как Господь наш Иисус Христос призвал первых Своих учеников, простых рыбаков к служению апостольскому – апостолов Петра и братьев Иакова и Иоанна Зеведеевых. Итак, однажды, когда Господь проповедовал у озера Геннисаретского, Он увидел две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая принадлежала Симону, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, стал учить народ из лодки.
Когда же Господь перестал учить народ, сказал Симону: «Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Симон, обращаясь к Господу как к «Наставнику» замечает, что улова вряд ли можно ждать, он со своими товарищами пробовал ловить даже ночью — в самые хорошие часы для рыбной ловли — и, однако, ничего не поймали. Но все-таки по вере в слово Христа, которое, как знает Симон, имеет чудодейственную силу, он исполняет волю Христа и получает в награду огромную добычу. Добыча эта была такой великой, что начали уже в некоторых местах прорываться сети, и Симон со своими спутниками стали подавать знаки руками рыбакам, оставшимся в другой лодке у самого берега, чтобы те поскорее ехали к ним на подмогу, кричать же было излишне по причине дальности расстояния лодки Симона от берега. «Товарищи» же, очевидно, все время следили за лодкой Симона, так как слышали то, что сказал Христос Симону.
И Симон, и прочие, бывшие с ним, очень испугались, а Симон даже стал просить Господа выйти из лодки, так как чувствовал, что его греховность может пострадать от святости Христа. Чудо это особенно поразило Симона не потому, чтобы он раньше не видал чудес Христовых, а потому, что оно совершилось по каким-то особым намерениям Господа, без всякой просьбы со стороны самого Симона. Он понял, что Господь хочет дать ему какое-то особое поручение, — и страх перед неизвестным будущим наполнил его душу.
Господь успокаивает Симона и раскрывает перед ним цель, которую имел, когда чудесным образом послал Симону богатейший улов рыбы. Он сказал Симону: «Не бойся; отныне будешь ловить человеков». Это было символическое действие, которым Симону указывалось на тот успех, какой он будет иметь, когда начнет обращать своей проповедью ко Христу целые массы людей.
И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним. «Оставили все» - это означает, что хотя Господь обращался только к одному Симону, но, очевидно, и другие ученики Господа поняли, что для всех них наступило время оставить свои обычные занятия и путешествовать вместе с их Учителем».
Далее отец Георгий продолжил: «Сегодня читалось это Евангелие, а мы вместе с вами вспоминали память святого апостола евангелиста Иоанна Богослова, которого призвал Господь на служение апостольское. Иоанн Богослов был самым любимым учеником Господа. Но и он сам пламенно любил Господа. Вспомним о том, что Господь, когда совершал значимые чудеса в своей земной жизни, приглашал с Собой не всех апостолов, а обычно брал апостола Петра, и двух братьев Иакова и Иоанна Зеведеевых. Апостол Иоанн присутствовал при воскрешении дочери Иаира, также он присутствовал на горе Фавор и видел преобразившегося Господа.
Апостол Иоанн Богослов – единственный из учеников, который лежал на персях (на груди) Господа во время совершения Тайной Вечери и слышал все Его Божественные глаголы и дерзнул спросить у Него о предателе (о том, кто изменит Господу). Апостол Иоанн Богослов, имея огромную пламенную любовь к Богу, не оставил Его при Крестных страданиях, в то время, когда все Его ученики разбежались, даже крепкий апостол Петр тоже трижды отрекся от Него. А апостол Иоанн был вместе с Господом и сострадал Ему на Голгофе при Его честном кресте.
Апостол Иоанн Богослов был удостоен усыновления Пресвятой Владычицей Богородицей при Кресте Господнем. Мы должны также вспомнить о том, что та любовь, которую Господь дарил Иоанну Богослову – юному девственнику, в чистоте и целомудрии проводившему всю свою жизнь, откликнулась горячим чувством любви и у самого апостола по отношению ко Господу. По какому признаку мы можем судить об этом? По тому, как продолжалась жизнь Иоанна Богослова. Вспомним о том, что после Вознесения Господа Иисуса Христа апостол Иоанн Богослов нес земное послушание Господу. Рвалась его душа на проповедь слова Божия, но он помнил и твердо знал, что Господь вручил ему Свою Матерь – Пресвятую Владычицу Богородицу. И до Ее славного Успения апостол Иоанн Богослов был неотступно при Ней. Всем своим сердцем, всей своей любовью он служил Пресвятой Богородице. И нам поучение, что мы должны исполнять пятую заповедь Божию - уважать своих родителей – отца и мать, и до конца их земной жизни им служить, потому что они дали нам жизнь, вырастили, воспитали. За исполнение этой заповеди мы будем награждены долголетием на земле.
Но после того, как Матерь Божия отошла в Царство Небесное Иоанн Богослов берет своего друга и ученика Прохора и отправляется в Малую Азию для проповеди слова Божия. Садясь на корабль, апостол Иоанн Богослов предчувствовал великую беду. Он долго молился перед путешествием и поведал о предстоящей беде ученику Прохору. И когда они сели на корабль и немного отплыли от берега, началась сильная буря. Она разбила этот корабль, и все путники с корабля попадали в воду. Но чудесным образом по молитвам апостола Иоанна Богослова путники разбившегося корабля были выброшены на сушу, в том числе и Прохор. Он стал плакать о своем пропавшем учителе. Но когда прошло четырнадцать дней, волной выбросило из моря к ногам Прохора живого апостола Иоанна Богослова. Апостол имел бодрый дух и говорил о том, что совершилось это великое чудо – четырнадцать дней он пребывал в пучине морской и оставался живым. После совершения этого чуда апостол Иоанн Богослов и его ученик Прохор долго проповедовали в городе Эфесе. Неся народу свою проповедь, они совершили множество славных чудес. Обязательно почитайте об этих чудесах в житии святого апостола. Я накануне богослужения перечитывал житие Иоанна Богослова и в очередной раз изумлялся: как Иоанн Богослов, имея твердую любовь к Богу и упование на Него, совершал эти чудеса: и капище Артемидино разрушал, и волхвов призывал к вере истинной и многие другие.
Мы должны вспомнить о том, что апостола Иоанна называют Богословом за то, что он не только свое слово проповедовал устно, но и оставил нам Святое Евангелие, которое изобилует высокими истинами Божьими, и ведает нам о том, как нужно спасать душу для жизни вечной. И еще об одном его творении мы должны вспомнить – «Откровении», где в иносказательных словесах повествуется о том, что будет совершаться в мире сем после Вознесения Господа, а особенно при кончине этого мира. Мы должны открывать «Откровения» Иоанна Богослова, потому что мы часто забываем о нем, так как на первый взгляд там непонятно написано, но читайте это творение и одновременно толкование на него. И прочитав этот великий труд Иоанна Богослова, мы получим истину, которую дал нам этот святой апостол.
Но самое ценное, что нам дарует апостол Иоанн Богослов – это слово проповеди о любви. Его называют апостолом любви, но не потому что он был любим Господом, не потому что сам имел пламенную любовь к Спасителю, а потому что повторял неустанно слова о том, что Сам Бог – есть Любовь.
И мы должны относиться друг ко другу с большой любовью, потому что в любви по отношению к Богу и ближнему своему кроется смысл нашей жизни и нашего спасения для жизни вечной. Поэтому, всегда будем помнить наставления апостола Иоанна Богослова о любви и совершать эту добродетель в нашей христианской жизни, чтобы научиться здесь – на земле любить людей и там – в Царстве Небесном продолжать дело любви. Аминь».
