В пятую Неделю Великого Поста Православная Церковь чтила память преподобной Марии Египетской. В этот день в нашем храме была совершена Божественная Литургия св. Василия Великого.
За Божественной Литургией зачитывались два Евангельских повествования. В первом повествовании говорится о том, как Спаситель со Своими учениками подходил к городу Иерусалим и говорил о Своих грядущих страданиях, о Своей грядущей крестной смерти, говорил, что книжники, старейшины, первосвященники предадут Его на распятие, затем - о Своем Воскресении. И два Его ученика – Иаков и Иоанн Зеведеевы сказали: «Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей». На что Иисус отвечает им: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» На что ученики отвечают: «Можем».
Господь говорит далее: «Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано». И, услышав, десять учеников начали негодовать на Иакова и Иоанна.
И после этого Господь говорит: «Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть бо́льшим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».
В этом Евангельском повествовании Господь учит нас смирению, учит не превозноситься, не гордиться, не искать славы и лидерства.
А второе евангельское повествование читалось по случаю памяти Марии Египетской. В нем говорится о том, что Господа приглашает в гости некий фарисей по имени Симон и просит, чтобы Он разделил с ним трапезу. Господь войдя к нему в дом, возлег. Некая женщина из этого города, которая была грешницей, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Господа и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
Симон, увидя это, подумал: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Но Господь, видя сердца человеческие, обратился к Симону с такими словами: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?» На что Симон отвечает: «Думаю, тот, которому более простил». Господь сказал ему: «Правильно ты рассудил». Это говорит о том, что Господь милосерден ко всем и Господь прощает всем грехи. И не важно – кто больше из нас грешен, а кто меньше. Только нужно искренне с покаянием просить прощения.
Накануне Страстной седмицы Святая Церковь представляет житие святой преподобной Марии Египетской, которое полностью читалось за богослужением в среду вечером. Тогда же читался Великий покаянный канон Андрея Критского. И это не случайно выбрано Церковью, напоминая нам о том, как человек может изменить свою жизнь.
Мария пришла в Иерусалим ни, потому что ее сердца коснулось какое-то благоговейное чувство, а из-за любопытства и добралась туда благодаря своей развращенности. Когда она вошла в притвор храма Божия, то благодать Божия коснулась ее сердца. Но она не могла пройти далее во храм даже после нескольких попыток, так как некая таинственная сила возбраняла ей вход в храм Божий. Хотя другие люди туда беспрепятственно входили. И тогда Мария поняла, что ее грехи препятствуют ей войти в храм Господень и поклониться Древу Его Креста. Она начала молиться Божией Матери, икона Которой находилась в притворе. Она стала каяться в своих грехах. И Божия Матерь проявила Свою великую милость – помиловала великую грешницу и умолила помиловать ее также Своего возлюбленного Сына.
После этой покаянной молитвы Мария беспрепятственно вошла в храм Божий, поклонилась и облобызала Древо Честного Креста, на котором было совершено наше спасение. В храме она причастилась Святых Христовых Таин. А когда выходила из храма, то вновь обратилась с молитвой к Божией Матери, поблагодарила Ее за такую милость и просила и далее быть ее Поручительницей пред Богом. Выйдя из храма, Мария тот час перешла через Иордан и удалилась в пустыню, чтобы там исполнить то, что она обещала Богу и Его Пречистой Матери. Там она прожила 47 лет, терпя зной, холод и голод. Там она боролась со своими грехами, всегда приносила свое покаяние пред Богом. Преподобная полностью была устремлена к Богу, и целью ее было исправить свою жизнь и явить пред Богом истинное покаяние и исправление своей жизни.
Старец Зосима однажды увидел Марию Египетскую во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а другой раз — идущей через реку Иордан, как по суше.
И вот однажды, расставаясь со старцем Зосимой, преподобная Мария попросила его через год опять прийти в пустыню, чтобы причастить ее. Старец в назначенное время вернулся и причастил преподобную Марию святых Тайн. Потом придя в пустыню еще через год в надежде видеть святую, он уже не застал ее в живых. Старец похоронил останки св. Марии там, в пустыне, в чем ему помог лев, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы. Так из великой грешницы преподобная Мария стала, с Божией помощью, величайшей святой и оставила такой яркий пример покаяния.
Житие святой преподобной Марии Египетской говорит нам о том, насколько человек может изменить свою жизнь, достигнуть такой святости. Мы должны помнить, что Господь Всемилостив и всегда ждет от нас покаяния и исправления. Мы не можем победить царствующий в нас грех, если мы сами не трудимся и не обращаемся к Богу за помощью. Только тогда, когда мы трудимся в этом направлении Господь и посылает Свою всесильную помощь.
