В минувшее воскресенье в нашем храме был отслужен молебен Тихвинской иконе Божьей Матери и Божественная литургия. По окончании богослужений с проповедью к прихожанам обратился клирик храма протоиерей Владимир Валиков. Отец Владимир дал толкование притче, которая находится в Евангелие от Луки в одном ряду с притчами «О блудном сыне» и «О богаче и Лазаре» (Луки 16: 1-17). Называется эта притча «О неверном домоправителе».
По словам святителя Феофана Затворника в этой притче важна основная ее мысль. Хозяин имения, под которым в притче подразумевается Бог, похвалил своего управляющего за то, что тот, будучи отставлен от управления имением совершил мошенничество, подделав с должниками своего господина расписки для того, чтобы "они приняли его в дома свои", то есть, чтобы снискать себе в их лице поддержку после потери должности. Но господин похвалил управителя не за мошенничество как таковое, а за находчивость, которую тот проявил, оказавшись в бедственном положении.
Как замечает Феофан Затворник, смысл притчи в том, что все мы лишь временные обладатели земных благ, которые находятся в нашем распоряжении лишь потому, что Господь доверил их нам на время нашей земной жизни. И мы должны использовать эти земные блага так, чтобы с помощью их обеспечить себя в будущей вечной жизни. Но мы этого часто не делаем, не проявляем догадливости, какую проявил неверный управитель, почему Господь и сказал, что "сыны века этого догадливее сынов света в своем роде". Между тем мы, подобно приточному управителю, должны были бы "приобретать себе друзей богатством неправедным, чтобы они,… приняли вас в вечные обители".
Святитель поясняет, что богатство называется "мамоной неправды" потому что часто неправедно приобретается, часто неправедно употребляется, часто делает человека несправедливым в отношении к другим и никогда не оправдывает прилагаемых о нем попечений и возлагаемых на него надежд. Поэтому единственно разумное употребление богатства это — использовать его на помощь нуждающимся, употребить на всевозможные добрые дела, дабы таким образом сделать его средством к приобретению себе Царства Небесного. Ведь богатство все равно мы, так или иначе потеряем, с собой его на тот свет не возьмем, а добрые дела, сделанные при помощи его, всегда останутся с нами и послужат к нашему оправданию на Страшном Суде Божием.
В заключение Господь говорит: "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, - святитель Феофан Затворник рекомендует, - если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И, если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?" То есть, если вы в земном богатстве были неверны, не умели им распорядиться, как должно, на пользу души, то, как можете вы заслужить, чтобы вам доверено было богатство духовное, богатство благодатных даров? Сребролюбивые фарисеи в ответ стали смеяться над Господом, не желая, видимо, сознавать, что страсть к земному богатству может быть препятствием к приобретению духовных даров. В обличение им Господь произнес целую притчу о неправильном употреблении богатства — о богатом и Лазаре.
Проповедь отца Владимира Валикова в полном объеме можно послушать в аудиозаписи.
В заключение проповеди отец Владимир сказал: «Господь пытался достучаться до людей притчами – о блудном сыне, о неверном домоуправителе, о богаче и Лазаре. Что может сделать с человеком привязанность к материальным благам? Может его погубить. Человек думает, что заберет с собой в могилу все, что приобрел, а на самом деле ничего не забирает материального, а только те добрые качества души, те дела милосердия, и, прежде всего, любовь, которую человек приобрел в своей жизни.
Поэтому, дорогие братья и сестры, и мы будем с вами стремиться к тому, чтобы приобретать этим неправедным богатством, тем имуществом малым, которое дал нам Господь друзей в Царстве Небесном. Эти друзья наши – люди нуждающиеся, люди нищие, убогие. Но не они нас вводят в Царство Небесное, а Господь через те наши дела милосердия вводит нас в Царство Небесное. И тогда мы, действительно, совершаем Божий Закон в совершенстве. Мы бываем послушны Господу, мы бываем похожими на Господа. Ведь сколько Господь творил благодеяний! Сколько мы читали случаев в Евангелии, когда Господь творил чудеса исцелений. Господь видит чью-то беду и помогает. Вот в этом и наша жизнь, и наше христианство, и наша любовь – помощь нуждающимся людям. Людям, которые находятся рядом с нами, тем, которых мы просто увидели на улице. Сердце наше должно содрогнуться и сжаться. Мы не должны говорить о том, что мы сами бедно живем. А ведь кому-то хуже, чем нам. Кто-то не имеет сил, чтобы заработать деньги, кто-то инвалид. Господь так устроил их жизнь. Поэтому, будем стараться видеть нужду ближнего, угождать Богу милосердием, проявлять любовь. Господь говорит: «Верный в малом, и во многом верен, а неверный в малом, и во многом неверен». Мы нарушаем пост, но думаем, что мы близки к Богу делами милосердия, высоконравственной жизнью. Но ведь мы неверны Богу в малом – в посте, а значит, неверны и во многом. Нарушает человек заповедь малейшую, а значит и нарушает весь Божий Закон.
Укрепи нас, Господи, в нашей жизни, в несении нашего жизненного креста, чтобы мы проявляли верность Господу, чтобы были Ему во многом верны. И, чтобы Господь доверил нам истинное богатство, как Сам Он сказал: «Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» То есть, если в чужом не были верны, то кто даст нам ваше? Если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинно? Неправедное богатство – это то, что мы здесь имеем, то, что Господь нам дал. А истинное богатство – это то блаженство, то состояние духа – светлое, блаженное, которое даст нам Господь в Царстве Небесном. Все мы стремимся к этому состоянию, все мы ищем этого богатства, которое та дарует нам Господь. Аминь».
