В воскресенье за Божественной литургией читался отрывок из Евангелия от Матфея о чудесном насыщении пяти тысяч человек пятью ячменными хлебами и двумя рыбами.
И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
Об этом чуде, сотворенным Христом повествуют все четыре евангелиста. Люди Израиля, жившие ожиданием Избавителя, верили, что Мессия даст новую манну. Особая значимость этого чуда была в том, что оно символически указывало на будущее таинство святой Евхаристии, которое Господь установил на Тайной вечере. Когда люди по тогдашнему восточному обычаю возлегли для вкушения пищи, Спаситель воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы (Мф.14:19). Но, каким образом Иисус Христос накормил 5000 человек пятью ячменными хлебами и двумя рыбами? Он сотворил пищу для всех из ничего. Этим указал народу на Свое Божественное достоинство.
Это евангельское повествование в своей проповеди пояснил молящимся протоиерей Владимир Бородулин. «Когда мы слышим этот евангельский отрывок, для нас это кажется сказкой, то есть мы не можем сопоставить эти события со своей жизнью. Это говорит о нашем маловерии. Господь в Священном Писании говорит: «если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф.17:20). Таким образом, Господь показывает, что эту благодатную божественную силу имеет каждый человек, верующий в Господа нашего Иисуса Христа. Но наше маловерие, сомнение не дает нам пользоваться этим божественным даром. Мы помним, когда Апостол Петр пошел по воде, но только лишь усомнился в этом чуде, то сразу же стал тонуть. То есть, здесь мы видим, что божественная благодать действует тогда, когда человек всем своим сердцем, всем своим помышлением верит и уповает на Господа. К этому Господь призывает каждого из нас, потому что мы знаем две главные заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:36-40). На этих заповедях зиждется присутствие благодати Божией в нашей жизни.
Мы очень многого хотим от Бога. Но мы должны понимать, что, если мы будем иметь крепкую веру, Господь нам будет это подавать. Даже бывают такие случаи, когда Господь не дает долго просимое человеку - нет на то Промысла Божия, но человек долгой и упорной молитвой просит и, в конце концов, Господь это ему подает. Такие случаи известны в нашей церковной истории. Это должно нам напоминать о том, что Господь слышит каждого из нас. Господь хочет, чтобы мы всем своим сердцем веровали в Него, Он обращается через Священное Писание к каждому из нас: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Здесь Господь говорит нам о том, чтобы мы стяжали Дух Святый, чтобы мы пытались всегда быть в общении с Богом через свое сердце и через свою душу, через свой разум. И Господь подаст нам все необходимое в этой земной жизни. Конечно же, тяжело это понимать и принимать, особенно, когда возникают сложные обстоятельства в жизни. Сейчас на нашей земле идет война, гибнут люди. Но мы должны веровать в Господа всем своим сердцем и всем своим помышлением, мы должны на Него уповать и просить Его помощи.
Сегодня в прочитанной второй части Евангелия Господь Иисус Христос обращается к Богу Отцу: «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои» (Ин. 17:9). А кого дал Христу Бог Отец? Конечно же, тех, кто верует в Него. Эта часть Евангелия имеет прямое отношение к каждому христианину, потому что Господь говорит, что Он молится особенно о тех людях, которые к Нему обращаются и веруют в Него. И Христос молит Бога Отца об этих людях. Поэтому, мы должны духовно укрепиться, вдохновиться, потому что Господь о нас совершает особую молитву, то есть, о христианах, которые ходят в храм, исповедуются, причащаются, стараются быть с Богом. Это, с одной стороны. А, с другой стороны, мы, имея крепкую веру, совершая усердную молитву, видим присутствие Бога в нашей жизни.
Говорят, что у людей, живущих на горе Афон, понимание чуда, как такового не существует. Мы знаем, что чудо – это проявление божественной благодати, проявление действия духовного мира. И это является нормальным для людей. Это не сверхъестественное, что где-то произошло чудо. Для людей – это проявление воздействия духовного мира на этот земной мир, потому что земной мир когда-то будет иметь свое завершение, а духовный мир вечен и безграничен. И, для каждого христианина должно быть естественным понимание того, что Господь всегда присутствует в нашей жизни, что мы должны к Нему обращаться. И по нашей вере, по нашей горячей молитве Господь будет нам подавать и хлеб, и рыбу и те духовные блага, которые необходимы для нашего спасения и для нашей пользы духовной и телесной. Поэтому, желаю каждому из вас, чтобы вера ваша всегда была крепкой, молитва горячей и, чтобы вы всегда ощущали присутствие Господа нашего Иисуса Христа в своей жизни».
По окончании проповеди учащиеся воскресной школы храма поздравили прихожан с престольным праздником стихами.
Когда молящиеся подходили лобызать крест, протоиерей Владимир помазывал их елеем, освященным от иконы Божией Матери «Святогорская», память которой совершалась в этот день.
