В пятницу в нашем храме состоялось таинство Елеосвящения или Соборования. Свои основания это таинство берет в Новом Завете. В Евангелии сказано, что Спаситель «призвав двенадцать учеников Своих» «дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Мф. 10:1), и они «изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:13).
«Соборование» означает соборную молитву духовенства, поскольку обычно это таинство совершается несколькими (в идеале – семью) священниками. А «Елеосвящение» буквально переводится на современный русский язык как «освящение масла», так как в ходе таинства прибегающий к нему человек семикратно помазывается освященным маслом или елеем. Поэтому в церковной литературе, особенно дореволюционного периода, можно встретить и такие названия как «Таинство святого Елея» или «Последование святого Елея».
Во время Соборования священники помазывали освященным елеем, смешанным с красным вином. Елей – это символ церковной молитвы и одновременно символ изливающейся на больного божественной милости. Вино и елей также являются и символами исцеляющей больного благодати.
В таинстве Елеосвящения при помазании тела елеем на верующего человека призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные. И, действительно, после последнего помазания соборующиеся почувствовали, что благодать Божия дала ощутимое облегчение их недугов.
В этот день многократно читалось Евангелие, звучали молитвы о всех прихожанах, которые посетили храм в этот день. Таинство Елеосвящения исцеляло и возрождало их к жизни. Оно исцеляло и от физического, и от духовного умирания: защищало и от смерти тела, и от смерти души. Это таинство освобождало и от грехов.
В Таинстве Соборования звучала совместная священническая молитва, обращенная ко Господу, Божией Матери и всем святым. Священники просили о заступничестве за всех соборующихся перед Господом всю Небесную Церковь, а вся Небесная Церковь соборно возвышалась к Богу в своей молитве за них, просила Господа об их исцелении.
Самое главное чтение, которое звучало в этот день в Церкви и, которое служит основанием таинства Елеосвящения - это отрывок из пятой главы Послания апостола Иакова. Оно звучит так: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5, 14—16). В этом отрывке указывается и способ совершения таинства, и его соборный характер, и его связь с Покаянием, с возможностью освободиться от давящего на человека греха.
После седьмого помазания отец Георгий возложил на головы соборующихся Евангелие, но при этом не положил своей руки на Евангелие, а только читал особую молитву: «Царю Святый, благоутробне и многомилостиве Господи Иисусе Христе…». В этой молитве, есть и объяснение того, почему наш настоятель не положил руку на Евангелие: «…не полагаю руку мою грешную на главу пришедшаго к Тебе во гресех, и просящаго у Тебе нами оставление грехов; но Твою руку крепкую и сильную, яже во святом Евангелии сем, еже сослужители мои держат на главе раба Твоего (такого-то), и молюся с ними, и прошу милостивное, и непамятозлобное человеколюбие Твое, Боже…».
Смысл этого обычая и этих слов заключается в том, что таинство совершает Господь. Человека исцеляет не рука священника, а сила Божия, явленная Его приходом в мир, Его чудесами и засвидетельствованная в Евангелии, которое лежит на головах болящих.
Затем совершалась сокращенная «сугубая» ектения, пелись стихиры святым бессребреникам и целителям. По окончании прозвучал отпуст, в котором упоминался апостол Иаков, в послании которого содержится обоснование таинства Елеосвящения.
Елеосвящение требует от человека веры и покаяния. И все соборующиеся, а их пришло в этот день около ста человек, верили, что во время сегодняшнего таинства они получили исцеление — дар Всеблагого любящего Бога. В этом таинстве исцелилась их душа. После Соборования все прихожане будут стараться исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин.
По окончании таинства в храме раздавали оставшийся елей, который необходимо понемногу потреблять натощак после просфоры или растирать больные части тела.
Все участвовавшие в этот день в таинстве Соборования выходили из храма с просветленными лицами и благодарили Господа за исцеление.
