«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…» Эти слова из песни Симеона Богоприимца, которые он произнес в Иерусалимском Храме в день Сретения знакомы каждому верующему человеку. Событие, когда праведные Симеон и Анна встретили в храме принесенного Божией Материю и Иосифом Младенца Христа и прославили Его, называется праздником Сретения Господня, то есть встречи Господа.
Пророческие слова святого Богоприимца исполнились вскоре и исполняются ныне. Христос пришел в мир для спасения всех людей, но спасение это может быть только добровольным. Господь дал человеку возможность выбирать между добром и злом. И потому от человека зависит: будет ли он в жизни с Богом или отвернется от Него. Одни люди с радостью приняли и принимают Христа, веруют в Него как в Бога, любят и исполняют святое учение Спасителя, а другие отвергают Его. Христос, таким образом, по слову праведного Симеона, является «предметом пререканий» – Его принимают или отвергают. Так относятся ко Христу на всем протяжении существования христианской Церкви до наших дней: одни – с верой и любовью, другие – с неверием или ненавистью. И такое отношение будет во все века, до скончания мира.
Этот праздник является Господским, то есть посвященным Иисусу Христу. Но в первые века христианства в этот день чествовали Богоматерь. Поэтому этот праздник можно считать и Богородичным. Сретение близко к праздникам в честь Божией Матери и по строю богослужения. В тропаре праздника, в прокимнах на утрене и Литургии и других песнопениях обращения к Богородице занимают центральное место. Интересно, что двойственность Сретения повлияла на цвет облачений священнослужителей на праздничной службе. Они могут быть и белыми — как в Господские праздники, и голубыми — как в Богородичные. В нашем храме цвет облачений духовенства был голубым.
Торжественное богослужение возглавил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Ему сослужил клирик храма протоиерей Владимир Валиков. Несмотря на будний день, храм был полностью заполнен молящимися, что не мешало сосредоточенной соборной молитве. Церковный хор подчеркивал торжественность богослужения вдохновенным исполнением песнопений, которые звучали живым органом. Переливы голосов и ритм, который певчие передают через собственный пульс, переносят души молящихся в евангельские времена. По окончании Литургии в концертной программе прозвучало проникновенное песнопение в исполнении солистки и регента хора Ирины Алымовой «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко».
Множество прихожан причастились Святых Христовых Таин. По окончании богослужения со словами проповеди к прихожанам обратился отец Георгий.
«Святая Церковь сегодня воспоминает великое событие - Сретение Господне. Представим перед своими духовными очами умилительную картину встречи Симеоном Богоприимцем и Анной пророчицей Богомладенца Христа. На 40-й день после Рождения Господа, следуя Ветхозаветному закону Матерь Божия и праведный Иосиф принесли Богомладенца в храм Иерусалимский, чтобы посвятить Его Богу. Как и положено, по Закону еврейскому они принесли два голубя в храм Божий как некую маленькую жертву за Младенца. Симеон, будучи праведным и благочестивым, чая утехи Израилева по наитию Духа Святого и по обещанному слову Самого Бога выходит на встречу Богомладенцу Христу, приемлет Его на свои руки и свидетельствует о том, что это истинный Мессия, что это истинный Спаситель всего мира.
Анна пророчица, исполняемая Духом Святым, также говорит о том, что это Спаситель мира и всячески предпосылает пред Лицем Богомладенца Христа свои почести. Итак, совершилась встреча Бога и человека, Богомладенца Христа и Симеона Богоприимца. Великая радость была в сердце Симеона и Анны, потому что они встретили Самого Бога, потому что исполнились те пророческие слова, о которых говорил Господь Симеону – радость от встречи с Богом. И мы должны стремиться к этой великой радости, радости встречи с Самим Господом. Но некоторые скажут: «Как же мы встретимся с Ним, ведь Он родился, умер, жил, страдал на кресте и вознесся на Небо за много сотен лет от нашего времени. Как же мы можем встретиться с Ним и испытать ту великую радость, которую испытали Симеон Богоприимец и Анна пророчица?
Но, как говорят святые отцы «каждый, живущий на этой земле, нисколько не умален от этой встречи». Каждый из нас может встретить Господа в своей жизни. И самое главное, первая встреча с Богом совершается в таинстве святого Крещения. Когда принимают люди Крещение во имя Отца, и Сына, и Святого Духа в зрелом возрасте, они испытывают небывалую радость.
Встреча с Богом совершается тогда, когда мы слышим слова Святого Евангелия. Святое Евангелие благовествует нам о том, что Бог есть, что по молитвам к Нему совершаются чудеса, что Он пришел на эту грешную землю для того, чтобы спасти каждого человека, живущего на этой земле.
Господь Сам словами проповедника, который свидетельствует об истинности веры, об истинности бытия Бога вкладывает в наше сердце маленькое семя веры, зажигает маленькую свечечку в нашей душе. И это семя веры под воздействием нашей молитвы и заботами Святой Православной Церкви впоследствии даст плод.
Практически каждый день мы встречаемся с Богом, когда совершаем наши молитвы к Нему. Часто бывает так, что люди встречаются с Богом во дни тяжких испытаний, во время болезни, во время гонений. Встречаемся мы с Богом и когда совершаем какое-либо доброе дело ближним. Самое маленькое дело, например, подать стакан воды, является встречей с Господом.
Какую же радость испытывают люди, когда совершают какое-то доброе дело. Совершили это доброе дело и испытывают радость от того, что по слову Божьему совершили это доброе дело во имя Господне и совершили для Него Самого, потому что в сегодняшнем евангельском чтении о Страшном суде Господь говорит нам: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». И далее объясняет сказанное: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф. 25:31-40).
Итак, к делам милости телесной относятся следующие поступки:
1. Алчущего напитать. То есть дать голодному пишу, голодного накормить.
2. Жаждущего напоить. То есть помочь утолить жажду.
3. Одеть нагого, то есть дать человеку необходимую одежду.
4. Посетить находящегося в темнице. То есть побывать у людей заключенных в тюрьме с благотворительной целью оказания им помощи и облегчения их страданий.
5. Посетить находящегося в больнице. То есть побывать в больничном заведении и поспособствовать выздоровлению больных. Если больной выздороветь не может, то помочь ему по-христиански подготовиться к кончине. Для этого своевременно вызвать священника для проведения исповеди и для приобщения такого человека к таинствам Христовым.
6. Странника принять в дом и успокоить. То есть странствующему человеку, паломнику, посещающему святыни, предоставить в своем доме приют и проявить к нему заботу, участие и внимание.
Таким образом, когда мы совершаем доброе дело во имя Божие, во имя Господне нашему ближнему, то это дело мы совершаем для Самого Господа. И, действительно, при совершении доброго дела мы встречаемся с Самим Богом.
Обратим внимание на то, когда человек впервые переступает порог храма Божьего, величие и красота дома Господня воздействует на него так, что он приходит в духовный трепет. Сердце его радуется, ведь совершается встреча с Богом именно в храме, потому что Дом Божий является местом особого пребывания благодати Божией. Именно в храме мы совершаем свою встречу с Господом, а особенно когда причащаемся Святых Христовых Таин. Когда мы истово приготовились к встрече с Господом в Святом Причастии и Господь говорит нам: «Ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин. 6, 56). Человек причастился, совершилась его встреча с Господом и стали одной Плоти и Крови грешный человек и Сам Бог. И как радостно бывает от того, что мы причастились Святых Христовых Таин, покаялись в своих грехах, очистили душу от греховной скверны и почувствовали радость на душе.
Где еще совершается встреча с Богом? Когда мы совершаем паломничество по святым местам. Мы приезжаем в какое-то святое место, в монастырь, к мощам угодников Божиих и сердце наше наполняется великим трепетом и радостью от встречи с этим святым местом и, в конечном счете, встречи с Богом, потому что, когда мы посещаем святые места, то сердце наше наполняется благодатью. Когда мы ездили в святой град Иерусалим, там происходила особая встреча с Богом, потому что по Святой Земле ходили Стопы Господа, святых апостолов. Многие паломники делились своими впечатлениями о поездке, и одна из наших прихожанок сказала, что на Святой Земле Господь поливал нас золотым дождем Своей благодати. Это ли не встреча с Господом в этом святом месте, самом главном граде на земле – Святом Иерусалиме.
Мы встречаем также Господа в Его творении. Мы встречаем Господа в красоте Его Божественного мира. Посмотрите на высокие горы, укрытые снегом, на прекрасное голубое море, которое уходит в даль. Посмотрите на простую травинку и красивый цветок. Везде присутствие Божие. Именно Он, Создатель, Творец, великий Архитектор встречается нам в Своем творении. Здесь происходит наша встреча с Господом.
Но самая главная встреча с Господом предстоит нам в будущем, когда окончится наш земной путь, и мы предстанем на Суде Христовом. Во время этой встречи с Господом наша вера оправдается, а надежда, которую мы имели на Бога, также будет исполнена. И самое главное, что во время этой встречи нужно сохранить ту любовь, которую мы должны иметь к нашему Господу и к тем людям, которые окружают нас.
Поэтому, подобно праведному Симеону, Анне пророчице, да и всем угодникам Божьим будем стремиться почаще встречаться с Богом здесь в нашей жизни, при любых обстоятельствах. Не будем оправдывать себя тем, что у нас плохое здоровье, что мы не можем совершать какие-то посильные подвиги для того, чтобы достичь самой главной встречи с Богом во время Его Второго Пришествия. А когда придет время для перехода в мир иной, то дай Бог, чтобы во время кончины мы смогли бы произнести слова Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаеши раба Твоего с миром», то есть, чтобы мы с миром ушли в мир иной.
Будем же просить Господа, чтобы нам почаще встречаться с Ним на этой земле и, чтобы совершилась наша самая главная встреча в Царстве Небесном. Аминь».
В день Сретения Господня духовенство храма совершило чин освящения свечей. К Сретенским свечам нужно относиться с глубоким благоговением. Сретенские свечи надо отличать от тех свечей, которые освящаются в любое время года. Свеча - это малая жертва Богу. Огонь свечи, это огонь нашей веры. В состав любой церковной свечи обязательно входит: елей - симолизирующий Божественную милость к людям, и пчелиный воск - символизирующий сладость общения с Богом, мягкость воска выражает готовность человека подчинить свою волю Богу.
Церковная практика показывает, что любая молитва ко Господу, Божией Матери или к святым, при возжжении и горении Сретенских свечей, имеет особую благодатную силу, и если сопровождается искренней верой молящихся, приводит к скорому исполнению просимого. Сретенская свеча, как и любая церковная свеча, предназначается сугубо только для возжжения ее во время молитвы. Обычно Сретенские свечи зажигаются только в особых случаях: когда мы молимся при решении важных жизненых проблем, когда нас одолевает болезнь, скорбь, печаль, или при явном действии демонских сил на человека.
Когда наступает день кончины человека, близкие зажигают Сретенскую свечу и при ее горении человек спокойно, тихо, мирно отдает свою душу Богу. Правильно поступают те, кто в тяжелые дни, например, обстрелов, зажигают эти свечи и молятся при них. Поэтому, к свечам, освященным в праздник Сретения Господнего, символизирующим нашу встречу с Господом, нужно относиться с благоговением.
