Свято-Владимирский Храм - Преподобного Иоанна Лествичника

Свято-Владимирский Храм

Преподобного Иоанна Лествичника

В четвертую Неделю Великого поста Православная Церковь чтит память великого подвижника VI века, преподобного Иоанна Лествичника, автора самой известной книги о духовной жизни «Лествица». Отсюда и пошло его второе имя - Лествичник.

В своем творении святой Иоанн изобразил путь постепенного восхождения человека к духовному совершенствованию, как по лестнице, возводящей от земли к вечно пребывающей славе. Таких ступеней в «Лествице» указано 30 — по числу лет земной жизни Спасителя до Его выступления на общественное служение человеческому роду. Добродетели в «Лествице» расположены в естественном порядке: от приготовительных и низших — к высшим. Первой ступенью преподобный полагает отречение от земных пристрастий. Затем следуют: беспристрастие, странническая жизнь, послушание, покаяние, память о смерти, плач, кротость. Далее раскрываются страсти и прочие греховные состояния, даются указания для борьбы с ними. Потом изображается путь добродетелей, матерью которых является «священная и блаженная» молитва. А увенчивается «Лествица» союзом трех добродетелей - веры, надежды и любви.

Иоанн Лествичник родился в семье святых, прославленных впоследствии Ксенофота и Марии. Он получил хорошее образование, но оставил мир и шестнадцатилетним юношей вступил в Синайскую обитель, где на двадцатом году жизни был пострижен в монашество старцем Мартирием. Преподобный Иоанн прожил со своим старцем в полном послушании девятнадцать лет.

Когда умер его наставник, святой Иоанн ушел в Синайскую пустынь Фола и там, в великих подвигах, в непрестанной молитве подвизался сорок лет. Местом его подвигов была тесная пещера, которую называли слезоточной. Сюда преподобный удалился из общежития для того, чтобы иноки не слышали его плач. Пост, молитва, слезы, безмолвие, писание книг – это все составляло подвижническую жизнь святого Иоанна. Каждую субботу и воскресенье он приходил в обитель для молитвы за богослужением, приобщения Святых Таин и беседы с отцами.

После сорокалетнего жития в подвигах преподобного Иоанна в возрасте 75 лет избрали игуменом Синайской обители. После четырех лет управления монастырем Иоанн Лествичник снова удалился в уединение и в возрасте 80 лет мирно отошел ко Господу.

Жизнь святого Иоанна была действительно лествицей. Преподобный на опыте знал подлинную духовную жизнь, и потому по просьбе раифского игумена Иоанна написал книгу «Лествица». Церковь предлагает нам образ преподобного Иоанна Лествичника как образец для подражания на пути Великого Поста.

В нашем храме в этот день Божественную литургию св.Василия Великого совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. В своей проповеди отец Георгий рассказал о том, что ветхозаветному патриарху Иакову, родоначальнику двенадцати колен Израиля было видение во сне лествицы на пути в Харран. Лествица, по которой восходили и нисходили ангелы, была установлена на земле, а ее верхний конец уходил в небо, где стоял Господь. Иаков нарек место видения «домом Божиим» и «вратами небесными» (Вефиль вместо прежнего названия Луз); камень же, служивший ему изголовьем во сне, праотец водрузил как памятник, возливая на него елей. По толкованиям святых отцов, видение лествицы знаменует собой восстановление связи неба и земли, утраченной в грехопадении и обретенной через вочеловечение Христа.

По-видимому, видение патриарху Иакову стало прообразом духовного труда преподобного Иоанна Лествичника «Лествица», о котором мы сегодня, в 4-ю Неделю Великого поста будем говорить. Ибо человек, спасающий свою душу для жизни вечной, должен стать Ангелом здесь – на земле, чтобы по этой духовной лестнице вознести свою душу к Горе – к Царству Небесному».

Далее отец Георгий рассказал краткое житие преподобного  Иоанна Лествичника и продолжил: «Однажды, преподобный Иоанн наблюдал, как на священную гору Синай идут паломники. Они зажигали свечи и один, за одним поднимались на гору. Преподобный наблюдал за вереницей из огоньков свечей паломников. И однажды у него возникла идея, что человек, поднимающийся духовно в своей жизни взбирается на некую гору. И, наверное, поднимающиеся на гору паломники и стали прообразом духовного труда преподобного Иоанна Лествичника «Лествица».

Действительно, эта книга является фундаментальным духовным трудом нашей православной литературы и руководством для спасения души человека для жизни вечной. Ибо преподобный Иоанн дает ясное наставление человеку, стремящемуся к духовному совершенству, как это нужно сделать. Свою книгу святой Иоанн разделяет на тридцать глав, которые соответствуют годам земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, когда Он вышел на общественную проповедь и принес благую весть – Евангелие в этот мир.

«Лествица» начинается самым простым – отречением от себя, от своих страстей, затем происходит познание этих страстей и после – духовное совершенство. Венцом для спасения каждого человека для жизни вечной является самая главная добродетель христианства – святая Божия любовь.

Итак, святые отцы Православной Церквине зря положили воспоминание преподобного Иоанна Лествичника в дни Великого поста. И мы, стремящиеся к духовному совершенству, стремящиеся очистить свою душу от грехов должны знать этот духовный труд и руководствоваться им в своей повседневной жизни, в деле нашего спасения.

Мы должны знать, что крута лестница в Небо. Она почти отвесная. Например, человеку, неподготовленному физически очень трудно подняться по вещественной лестнице, которая стоит перпендикулярно к земле. Также трудно подниматься и по духовной лестнице. И святые отцы предупреждают, что это нужно делать неторопливо и постепенно. Тот, кто хочет очень быстро забраться по этой духовной лестнице, совершает ошибку. И, как говорят святые отцы, кто торопливо поднимается по духовной лестнице, тот может стать еретиком, лжепророком, лжеучителем. Они быстро познают основы истин Божиих, но забывают о той притче, которую дал нам Господь наш Иисус Христос. Суть ее в том, что Царство Небесное подобно семени горчичному. Маленькое горчичное семечко со временем разрастается и превращается в большое дерево. Также и мы должны постепенно, не спеша, но постоянно (ежедневно) взбираться по духовной лестнице для своего совершенствования. Это очень важно в деле нашего спасения. Не спешить, а оглядываться на духовный опыт угодников Божиих, прислушиваться ко мнению Церкви, руководствоваться ее наставлениями и подниматься далее.

Неправильно поступают те люди, которые топчутся у основания лестницы и боятся подняться даже на первую ступеньку. Они никогда не достигнут горних высот Царства Божия, потому что нет в них решимости. То, что малое дал Господь им – веру и благодать, они хотят «закопать в землю» (уничтожить в себе). Господь говорит: «у кого много, тому прибавится, а у кого ничего нет, еще отнимется» (притча о талантах). Казалось бы, это несправедливо. Но почему Господь говорит эти слова? Потому что напоминает нам, что Он дает каждому частицу благодати и человек должен развивать эту благодать, стяжать ее в себе. А тот, кто боится это делать или по лености своей не хочет, то у него и начальная благодать будет забрана, и он потеряет веру и надежду на свое спасение.

Нужно руководствоваться тем, что дает нам Православная Церковь для нашего спасения и помнить о том, что темные силы всегда стремятся похитить душу человеческую. Сегодня мы слышали Евангельское повествование о том, как Господь исцелил одержимого бесом юношу по просьбе его отца. Все испробовал несчастный отец, чтобы помочь своему сыну, но желанного результата не было. Услышал, наконец, бедный родитель о чрезвычайном Чудотворце, Который врачует всякую язву в людях. Он пришел к Нему и взмолился: «Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли» (Мк.9,17-18). А далее добавил: «Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам» В ответ ему Христос говорит: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк.9,23). И отец больного сына со слезами исповедует: «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк.9,24). По вере отца Господь исцеляет его сына, изгнав из него духа немоты и глухоты. Господь предупредил и святых апостолов, и того человека, который пришел к нему за помощью: «сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».

Какое подтверждение в дни Великого поста дает нам Господь? Для чего мы постимся? Мы постимся для того, чтобы отогнать от себя козни бесовские, наваждение беса, потому что постом и нашей усердной молитвой изгоняется бес. И второе, это вера во Всемогущество Божие, в то, что Господь превыше всех. Никакой человек, никакая злая сила не может победить нас без попущения Божия. Никто не властен над нами, только Бог. И Господь сказал о вере отцу бесновавшегося отрока: «Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему». На что этот человек со слезами ответил: «Верую, Господи! помоги моему неверию». То есть, помоги мне, Господи, развить мою веру так, чтобы она была полной. И Господь через исцеление отрока утвердил веру и в сыне, и в отце, и в тех окружающих людях, ибо после этого случая многие славили Бога. Мы через этот случай, описанный в Евангелие должны помнить о всемогуществе Божием и укреплять свою веру для дела нашего спасения».

* * *
В четверг на этой седмице совершается «Мариино стояние». Богослужение начинается в среду вечером в 14.00 малым повечерием, а затем совершится утреня с чтением жития святой Марии Египетской и всего канона святого Андрея Критского, который читался частями в первые четыре дня Великого поста. Жизнь Святой Марии Египетской, прежде великой грешницы, должна служить для всех примером истинного покаяния и убеждать всех в неизреченном милосердии Божием. В субботу совершается «Похвала Пресвятой Богородице». В пятницу вечером поется акафист Пресвятой Богородице. Эта служба установлена в Греции в благодарность Богородице за неоднократное избавление Ею Царьграда от врагов. На Святой Руси акафист «Похвала Богородице» совершается для утверждения верующих в надежде на Небесную Заступницу, Которая избавляя от врагов видимых, тем более готова помочь в борьбе с врагами невидимыми.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти