За воскресной Божественной литургией читался евангельский отрывок, в котором рассказывается о воскрешении сына вдовы наинской (Лк., 7:11-16)
Однажды Господь Иисус Христос пришел в город Наин. С Ним шли Его ученики и множество народа. Когда Он подошел к городским воротам, то увидел людей, несущих хоронить умершего единственного сына одной вдовы. Увидев плачущую мать, Господь сжалился над нею и сказал ей: «Не плачь!» Затем Он подошел к несущим мертвого юношу: они остановились, и Иисус сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. Всех объял страх, и славили Бога, говоря: «Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой!»
Это евангельское чтение в своей проповеди пояснил молящимся клирик храма протоиерей Владимир Валиков. «Прежде чем вернуть сына вдове наинской, Господь потребовал от вдовы: «не плачь»!.. Зачем это Он сделал? Верни сына, и плач сам претворится в радость. Но Господь, ранее сказавший «блаженны плачущие» (Мф.5:4), теперь сказал так. Потому что обычные люди, которых Господь называет «язычниками», и плачут и радуются не так, как Божьи люди. Вдова лишилась сына, и – неутешно плачет.
Похожая ситуация произошла с царем и псалмопевцем Давидом. Давид любил Господа и старался быть послушным Ему. Но сатана всегда следил за ним, как он следит за всяким человеком, и старался внушить Давиду зло. На вершине своего могущества Давид впал в грех, который наложил скорбный отпечаток на всю дальнейшую судьбу Давида и всего Израиля.
Однажды вечером он прогуливался по кровле своего дворца и увидел в саду соседнего дома купающуюся красивую женщину. Забыв обо всем на свете, царь тут же воспылал к ней страстью и послал слуг разведать, кто она. Красавица оказалась женой одного из военачальников Давида, Урии Хеттянина, который в то время находился в далеком военном походе. Звали ее Вирсавия.
Сатана стал внушать Давиду нехорошие мысли, и Давид поддался на его искушения. Он соблазнил Вирсавию. Вскоре она забеременела. Давид настолько полюбил Вирсавию, что решил сделать ее своей женой, предварительно избавившись от Урии. Царь послал начальнику войска, в котором сражался Урия, письмо: "Поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтобы он был поражен и умер". Приказание было исполнено и Урия погиб, а царь Давид взял в жены его вдову. Вирсавия была вынуждена подчиниться.
Жестокий поступок Давида не мог не навлечь на него гнев Господа: «И было это дело, которое сделал Давид, злом в очах Господа». Через некоторое время Господь послал к Давиду пророка Нафана, который обличил его.
Давид раскаялся и сказал: «Согрешил я пред Господом». После этого покаяния Нафан объявил ему приговор Бога: «И Господь снял с тебя грех твой: ты не умрешь. Но так как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын». Так грех Давида был прощен, но не остался ненаказанным.
Вирсавия вскоре родила сына, но через несколько дней младенец тяжело заболел. Давид горячо молил Бога сохранить жизнь ребенку. Семь дней провел он в молитве, распростершись на земле и не принимая пищи.
«На седьмой день дитя умерло, и слуги Давидовы боялись донести ему, что умер младенец; ибо, говорили они, когда дитя было еще живо, и мы уговаривали его, и он не слушал голоса нашего; как же скажем ему: «умерло дитя»? Он сделает что-нибудь худое. И увидел Давид, что слуги его перешептываются между собою, и понял Давид, что дитя умерло, и спросил Давид слуг своих: умерло дитя? И сказали Давиду: умерло. Тогда Давид встал с земли, и умылся, и помазался, и переменил одежды свои, и пошел в дом Господень и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел. И сказали ему слуги: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было еще живо, ты постился и плакал; а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб»? Но на самом деле – как все просто: «доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо? А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне» (2 Цар.12:16-23).
Велик был грех Давида, но и раскаяние его было искреннее и великое. И Бог простил его. За время своего покаяния, царь Давид написал покаянную молитву-песнь (50-й псалом), которая является образцом покаяния и начинается такими словами: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой Меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня...».
Давид знал, что есть Бог. А кто этого не знает, тот в оцепенении, боится смерти. Когда же кто-то умирает из ближних, – предается безмерной печали. И в этом отчаянии человек богохульствует. Человек говорит: да будет воля моя! не принимаю Твоей воли!.. А это пресекает возможность дальнейшего взаимодействия с Богом. Господь же и от свидетелей других воскрешений требовал веры. И Иаиру говорил: «не бойся, только веруй»! И – Марфе, перед воскрешением Лазаря: «не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию» (Ин.11:40)?
Господь не просто пытался утешить наинскую вдову, а пытался укрепить в ней веру. Веру в то, что так сделал Он и, что так нужно. Он знает, что Он делает. Укрепив веру, вдова перестает плакать.
Поэтому, когда совершается какая-то беда у наших ближних, будем скорбеть вместе с ними. Как говорится: «плакать с плачущими, радоваться с радующимися, потому что это является проявлением нашей любви. А, как часто бывает наоборот. Когда с человеком случается беда мы в силу своей греховности, страстности говорим: «Это тебе за твои грехи такое случилось». Эти слова для ближнего неутешительны. Мы должны, услышав о горе человека промолчать, молча пронести в уме молитвы за этого человека, чтобы Господь его укрепил, чтобы Господь дал ему сил перенести это горе. Слова, сказанные в горе, сильно западают в сердце человека.
Всегда после погребения люди больше воспринимают те слова, с которыми к ним обращается священник. Почему? Потому что их чувства раскрыты. Их сердца готовы слышать, потому что их постигла беда. Мало кто слышит слова священника в Таинстве Крещения, Таинстве Брака. Послушали, улыбнулись, пошли и больше их в храме никто не видел. Не всегда, но часто так бывает. То есть, горе раскрывает наше сердце.
Поэтому, будем проявлять любовь, сострадание, милосердие к нашим ближним. Нас Господь за это любит и не лишит Своего Царства Небесного. Аминь».
