Человек, только что переступивший церковный порог сразу почувствует и услышит, что за богослужениями часто воспевают, хвалят, славословят, благодарят Бога. Некоторых поначалу это смущает. Зачем Богу наши восхваления и благодарности? Разве Он любит нас не бескорыстно? Эти же вопросы возникают и при чтении Евангельской притчи о десяти прокаженных.
Итак, по дороге в Иерусалим Иисус Христос зашел в одно селение. 3десь встретили Его десять прокаженных, которые остановились вдали и кричали: «Иисус Наставник! помилуй нас!» Увидев их, Господь сказал им: «Пойдите, покажитесь священникам». Когда они шли, то по дороге увидели, что очистились от своей ужасной болезни.
Из всех десяти человек исцеленных от проказы, только один возвратился к Иисусу Христу. Он пал к Его ногам, благодаря Его и громким голосом прославляя Бога. Этот человек был самарянином, а остальные были иудеями. Господь сказал: «Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» Христос назвал благодарного исцеленного человека иноплеменником потому, что самаряне и евреи были два разных народа. Они отличались и по вероисповеданию. Затем Господь обратился к нему со словами: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя» (Лк., 17: 11-19).
В своей проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко раскрыл духовный смысл Евангельского чтения. «Все мы, участвующие в этой Божественной литургии были участниками Таинства Евхаристии, что в переводе с греческого языка на русский язык означает «благодарение», благодарение Господу за все Его благодеяния, которые он даровал человеческому роду, благодарение Господу за то, что Он подарил каждой человеческой душе самое главное – бессмертие в жизни вечной.
В земной жизни человека посещает радость от созерцания мира Божия, его красоты, благоденствия, но еще чаще в жизнь человека врывается горе, когда человек скорбит душой, совершив какой-то грех. Горе у человека, когда умирает его близкий, когда человека постигает тяжелая болезнь.
В сегодняшнем Евангелии Церковь представляет нам десять прокаженных мужей. Проказа – тяжелая инфекционная болезнь, которая могла переходить на других людей. Тот, кто заражался ею, был изгоем общества, потому что все боялись этой инфекции, проказы. Как же выглядел прокаженный человек? У человека начинали болеть ноги, руки, на лице начинал выгнивать нос, вытекали глаза, изо рта текла зловонная пена, кожа и мышцы отрывались от костей, так что тело в некоторых частях туловища и конечностей было оголено. Человек, зараженный проказой, претерпевал страшные муки. Человек также терпел при этом и муки душевные, потому что он был изгоняем из общества. Близкие, родные, самые дорогие люди чурались его, поэтому прокаженные собирались вне городов в небольшие поселения и ждали, когда кто-то в установленном месте положит им одежду и пропитание. Они очень боялись зимнего времени, потому что холод мучил их, а в летнее время зной и жара также не давали им покоя. Движимые общим горем и, сознавая его, они собирались в небольшие общины и были угодливы друг другу. Они кормили, согревали друг друга, делили последний кусок хлеба между собой, грелись у одного огня, спали под одной одеждой.
Конечно же, приходило исцеление для этих людей. Но для того, чтобы общество приняло этого человека, нужно было, чтобы священник осмотрел его тщательно и засвидетельствовал о его исцелении. И только после этого человек имел право жить в обществе.
Нужно заметить, что когда совершались Крестные ходы на Святую Землю то была занесена проказа и в Европу. Там прокаженные люди были вынуждены носить на своем теле повязки, дабы не устрашать окружающих людей своим видом и колокольчики, как домашние животные, чтобы люди расходились при приближении прокаженного человека.
Итак, когда Господь входил в одно селение, то Его встретили десять прокаженных мужей, которые ранее слышали о Нем, о Его чудесах. Увидев Господа, они остановились вдали и громким голосом говорили: «Иисус Наставник! помилуй нас». Господь сразу же обратил внимание на этих страждущих людей, нуждающихся в Его помощи. И Он сказал им: «Пойдите, покажитесь священникам». У этих людей появилась крепкая вера, что они исцеляться. И когда они шли, они почувствовали благодатную силу исцеления и очистились. Раны их затянулись, зараженная кожа слезла, а новая, молодая появилась на их телах. Многие из них, давно мечтая о домашнем очаге, побежали к родным местам. Но, о самом главном они забыли, что нужно поблагодарить Того, Кто совершил чудо их исцеления.
Девять иудеев было в этой компании и один иноплеменник – самарянин. И только последний, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его. И Господь как бы с упреком говорит: «Не десять ли очистились? где же девять?»
Господь сегодняшним евангельским чтением научает каждого из нас благодарить Бога и людей. Псалмопевец Давид говорит: «Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя, избавляющаго от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами, исполняющаго во благих желание твое». Он призывает нас благословить Господа и всегда помнить о Его благодеяниях.
Иногда люди неверующие говорят: «А за что благодарить Бога? Мы в бедности живем, у нас много лишений, скорбей, болезней». Но мы, верующие люди знаем, за что благодарить Его. Мы знаем, что нужно благодарить Господа за сотворенный мир, который находится вокруг нас, нужно благодарить Его за то, что Он каждого из нас вызвал из небытия. Ведь каждый человек приходит в этот мир по Промыслу Божиему. Нужно благодарить Бога за то, что Он даровал нам разум, тело, способное к труду. Благодарить нужно Господа за то, что Он призвал нас к вере, что мы имеем надежду на спасение нашей души и жизнь вечную. Нужно благодарить Бога за то, что Он послал Единородного Сына Своего на землю, чтобы Он через принятие Крестных страданий спас все человечество. Нужно благодарить Бога за каждое мгновение нашей жизни, потому что сама жизнь является величайшим чудом.
И, если мы посмотрим вокруг, то увидим, что даже животные благодарят Господа. Представьте себе – прошла буря, дождь, гроза, а затем засияло солнышко. Как чудесно птицы щебечут в первые минуты после грозы! Это ли не является благодарностью птиц Господу за то, что миновала эта буря, и засияло солнце? И звери также благодарят Господа, а также могут благодарить человека. Вспомним житие Герасима Иорданского. Рассказывали о преподобном Герасиме такую историю. Однажды он шел по пустыне и встретил льва. Лев хромал, потому что занозил лапу, она распухла, и рана была полна гноя. Он показал преподобному больную лапу и жалобно смотрел на него, словно прося о помощи. Старец сел, вынул из лапы колючку, рану очистил от гноя и перевязал. Зверь не убежал, а остался с пустынником и с тех пор ходил за ним повсюду, как ученик, так что преподобный удивлялся его благоразумию. Старец давал льву хлеб и кашу, и тот ел.
Мы, посещая Святую Землю, были в обители Герасима Иорданского. Мы видели на образах, как этот лев служил Герасиму и братии монастыря. Когда Герасим отошел в мир иной, то лев умер у него на могиле. Такое чувство благодарности было у льва по отношению к человеку.
Как же мы относимся друг ко другу? Как мы относимся к Богу? В сердце верующего человека очень часто возникает чувство благодарности к Богу и к окружающим людям. Амвросий Медиоланский, память которого мы совершали вчера, говорит: «Если в сердце человека есть искорка веры, то в нем обязательно возникает и чувство благодарения Богу и людям».
Совсем недавно мы совершали память Саввы Освященного. Этот человек долго подвизался в пустыне. Он питался корешками, травами. Однажды он насобирал целый подол подрясника этих кореньев. И вдруг ему встретились четыре разбойника. Разбойники были голодными. Но Савва Освященный провидел, что их одолевает голод и высыпал перед ними эти коренья, чтобы они насытились. Разбойники уталили свой голод, и впоследствии верно служили Савве Освященному, принося ему хлеб и различные продукты. Савва воздевал руки к Богу и говорил: «Боже, за что мне это? Сколько благодеяний от Тебя мне, но я не всегда благодарю тебя!» Мы видим, как важно благодарить Бога и ближнего своего.
Как мы должны благодарить Господа? Как уже было сказано, участие в Божественной литургии – благодарение Богу. То есть человек, пришедший на Литургию, уже невольно благодарит Творца за этой Божественной службой. Мы можем благодарить Господа в своей тайной молитве, которую возносим у себя в кельи. И нужно помнить, чтобы дать Богу дань благодарения нужно вспомнить слова Господа: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф.25,40). То есть, чтобы выразить благодарение Богу, нужно совершить доброе дело по отношению к ближнему своему. И это будет великим знаком благодарности по отношению не только к людям, но и по отношению к Господу.
Так пусть же благодарение, которое было в сердце самарянина и привело его к ногам Спасителя с глубокой верой в то, что Спаситель является не только Целителем тела, но и Целителем души приведет и нас к благодарению Господу не только в великой радости, но и в скорби. Иоанн Златоуст говорил: «Слава Богу за все!» И мы будем часто повторять эти мудрые слова: «Слава Богу за все, за скорбь и за радость. Аминь».
