Великомученика Артемия. Преподобного Гавриила Самтаврийского. Притча о богаче и Лазаре
02.11.2025. За воскресной Божественной литургией в нашем храме читалась Евангельская притча о богаче и Лазаре. Основная мысль этой притчи такова, что неправильное употребление богатства лишает человека Царства Небесного и низводит его в ад на вечные муки. В этой притче интересно то, что в ней богач выставлен безымянным, а бедняк назван Лазарем. Это как бы подтверждает то, что имена, когда-то знаменитые на земле, забываются, а праведники, неизвестные миру, прославляются на небесах. «Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
«Умоли милосердная Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу»
04.11.2025. Во вторник православный мир особо чтил икону Божией Матери «Казанская». Празднование Пресвятой Богородице в честь Ее иконы, именуемой Казанской, установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612г. А сам праздник установлен в 1649г. Долгое время на Руси этот день отмечался как государственный праздник. Вся страна прославляла Казанский образ Богородицы, которая явила Свое чудесное заступничество за Русь во время Смутного времени. В этот праздничный день в нашем храме была отслужена торжественная Божественная литургия. Великолепие богослужения подчеркивало умилительное пение двух хоров храма. Как всегда в Богородичные праздники было много причастников.
Димитриевская родительская суббота
01.11.2025. В день Димитриевской субботы, всеобщего поминовения усопших наша община молилась об упокоении душ почивших людей — особенно родителей. Димитриевская суббота всегда проводилась на Руси торжественно: посещали могилы родных, служили панихиды, устраивали поминальные трапезы. Вот и в этот день в нашем храме было множество верующих, ставили свечи, клали на канунник коливо и продукты, писали в поминальных записочках имена своих умерших близких. Горели свечи, проникновенно пел хор, воздух был светло-синим от кадильного фимиама, люди стояли плечом к плечу, и казалось, что пространство храма в этот день значительно расширилось, увеличилось вдвое: с нами стояли незримо и наши усопшие, для кого поминальная наша молитва – поддержка и утешение…
