В воскресном Евангелии говорилось о том, как Господь призвал Своих апостолов Петра, Иакова и Иоанна к служению (Лк., 17 зач., V, 1-11.)
Количество учеников Христа росло, но не все постоянно пребывали с Ним. Так, Андрей, его брат Петр и Иоанн, вместе с Христом, придя из Иудеи в Галилею, вернулись домой и занялись привычным делом – рыбной ловлей, чтобы обеспечить себя и своих родных.
Однажды Господь пришел со Своим делом проповеди Царства Божия к озеру Геннисаретскому (Галилейскому). Людей собралось так много, что Ему пришлось сесть в лодку к одному из рыбаков и проповедовать, немного отплыв от берега, дабы многие, кто присутствовал на этой проповеди, могли не только слышать, но и видеть Его.
По окончании Своей проповеди в знак благодарности тому человеку, который предоставил Ему лодку – будущему апостолу Петру, Господь повелевает опустить сети рыбацкие в море и наловить рыбы. Апостол Петр говорит: «Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Сделав это, они поймали много рыбы, что даже сеть у них прорывалась. За тем они дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы те пришли помочь им. Пришли их товарищи и наполнили обе лодки, так что они начали тонуть. И увидев это, Петр припал к коленям Христа и сказал: «Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный». Эти слова он произнес, потому что ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого улова рыбы. То есть, прозрело духовное око апостола Петра, и он увидел в Человеке, Который совершал проповедь не простого пророка, а Того, Кто повелевает морской стихии.
И сказал Господь Петру: «Не бойся; отныне будешь ловить человеков». Таким образом, Господь зовет Петра, Иакова и Иоанна за Собой. «И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним», чтобы стать апостолами и проповедовать Слово Божие по всей вселенной.
Когда-то и мы все были уловлены в сети Божьи – кто-то в трудных ситуациях нашего жизненного пути, а кто-то и в радости, в знак благодарности Господу. И с того времени мы находимся в этом спасительном ковчеге - в Церкви Божией для того, чтобы наслаждаться общением с Богом, стремиться к наследованию Царства Небесного, которое проповедовал Господь наш Иисус Христос, подражать святым угодникам Божьим и святым апостолам в их вере, надежде, любви, честности и в подвиге служения Богу.
Но часто бывает так, что сатана нас искушает и мы, будучи уловлены в сети Господа стараемся из них выпрыгнуть, уйти, потому что мы не желаем оставить, как святые апостолы, все в этом греховном мире. А апостолы оставили свое имение, своих близких, свои человеческие страсти. А мы несем свои страсти по жизни, даже находясь в лоне Святой Церкви.
Но Господь не призывает каждого из нас оставлять все и уходить за Ним (например, в монастырь). У каждого из нас есть какое-то имущество, родные и близкие, которым мы должны оказывать свое попечение. Господь дает нам благость наслаждаться этой жизнью. За каждой Литургией читается заамвонная молитва, в которой есть такие слова: «Яко всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть». Мы благодарим Бога за всякое даяние и всякий дар от Него.
Но, с другой стороны, мы будучи христианами не оставляем свои страсти и свои греховные наклонности. Мы, когда-то уловленные святыми Евангельскими сетями, стараемся не следовать тем истинам, которые есть в Священном Писании. У нас в душе бушуют страсти. Например, пожилой человек заканчивает свой жизненный путь, бывает в Церкви за каждой службой, но, если задета его гордость, указан ему его недостаток, то в ответ можно услышать шквал протеста. О чем это говорит, что этот человек далек от Бога, он не оставляет свои страсти. Нужно стараться искоренять в себе греховные страсти. Господь говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Нужно стремиться вырабатывать в себе кротость и смирение, следовать заповедям Господа нашего Иисуса Христа, потому что это важное условие входа в Царство Небесное.
А начинать это нужно с самого малого – молитвы Богу, совершения утренних и вечерних молитв, обязательного причащения Святых Христовых Таин, исповедания своих грехов, благоговейного отношения к святыням Церкви (например, святой просфоре, святой воде). Это очень важно для того, чтобы остаться в корабле Божьем.
В заметке использованы фрагменты проповедей
настоятеля храма протоиерея Георгия Гончаренко
