В прошедшее воскресение мы молитвенно праздновали день Торжества Православия - торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В этот день Православная Церковь празднует победу истины, победу Христову и проводит четкое разделение истины и лжи.
Праздник Торжества Православия был установлен в Греции в IX веке, в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Священном Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII века оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению большему, чем от язычников.
Более 100 лет продолжалась борьба православных за право изображать на иконах Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.
После VII Вселенского Собора, закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений. Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено в Константинополе в первое воскресенье Великого поста.
В нашем храме в этот праздничный день сонмом духовенства была совершена торжественная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. По окончании Литургии был совершен чин Торжества Православия.
Множество прихожан в этот праздничный день причастились Святых Христовых Таин.
Со своим пастырским словом ко всем присутствующим обратился отец настоятель. Разъяснив Евангельское чтение, он отметил: «Господь наш видит сердце каждого человека, видит каждого из нас, приходящего в лоно Его святой Церкви. И мы, когда переступили порог Церкви Божией, поняли, что, Того, Кого мы искали, мы нашли. И навсегда остались в лоне святой Православной Церкви.
Для дела нашего спасения, для наследования жизни вечной очень важно идти истинным путем. Можно ходить различными дорогами, потерять телесные силы и не добраться до того места куда мы должны прийти. Наша конечная цель – это Царство Небесное. И Церковь Божия, которую утвердил Господь в день святой Пятидесятницы, в день схождения Духа Святаго на Апостолов показывает нам этот путь.
Вера в Господа, которую мы имеем, действительно является спасительной. Эта вера является верой Апостольской, верой отеческой, потому что святые отцы утвердили ее на святых соборах. И сегодня мы радуемся тому, что мы имеем указание этого истинного пути. Преподобный Серафим Саровский говорил, что православная вера не имеет ни пятна, ни порока. Но часто бывает так, что на пути нашего спасения становится лукавый, тот злой дух, который противоречит истинам Божиим, который отвращает человека от спасительного пути. И это нужно помнить. Потому что в первые годы христианства благодать Божия и жизнь Иисуса Христа были недалеки от тех людей, которые шли за Христом. Они шли на мучения, они подвизались в посте и молитве в пустынях, и благодать Божия была с ними.
Но мы, живущие более 2000 лет после Пришествия в мир Спасителя, должны проявлять большую твердость и непоколебимость в исповедании нашей православной веры. В этом нам поможет благодать Божия, которая неизменно пребывает в Его святой Церкви. И как сказал Сам Господь: «Аз есмь с вами и никтоже на вы».
Сегодня в Церквах Божиих, там, где служит Патриарх, все священноначалие произносится анафема тем, кто отпал от нашей истинной Православной веры. Но, слово «анафема» звучит для современного человека как некое ругательство, и, к сожалению, не воспринимается людьми.
Сейчас часто говорят о любви, о том, что нужно любить ближнего своего. Да, это главная заповедь, которую дает нам Господь: любить Бога и любить ближнего своего. Но любовь должна быть истинной. Любовь должна приводить человека к спасению его души. А как часто, ссылаясь на слова любви, от нас требуют, чтобы мы верили в некий вселенский разум. Как часто в современном мире хотят соединить все веры воедино под экуменическим знаменем свершить дело любви. Но когда мы произносим слово «анафема» всем еретикам и отступникам, то мы действительно проявляем дело нашей христианской любви. Потому что наша Православная Церковь четко указывает всем еретикам, чтобы они ушли с этого ложного пути, который лежит вне спасительного ковчега нашей святой Православной Церкви.
Мы должны твердо стоять за истину учения святых отцов нашей Православной Церкви – преподобных Макария и Антония, богословов Симеона и Григория, святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста и многих других святых отцов нашей Православной Церкви, которые до хрипоты, до крови своей сражались за чистоту исповедания нашей Православной веры. Особенно в эти дни, когда для нашей страны производится суд Божий. И Господь дает нам это время, когда мы должны быть со Христом и проявить свою твердость в нашей истинной православной вере.
Сегодня мы празднуем Торжество Православия. Казалось бы, о каком торжестве может идти речь, когда мы ждем попирания нашей истинной православной веры. Но, как говорят святые отцы Церкви, когда наступают гонения на Церковь, то совершается расцвет Церкви Божией. Расцвет Церкви не в великолепии храмов, а расцвет в сердцах верующих людей. Потому что, когда происходят гонения, нестроения, в наше сердце вселяется глубокая вера в Бога, устремление наших духовных взоров к Спасителю нашему.
Будем же благодарить Господа за то, что Он дает нам в это время жить, что Он дает нам истинное исповедание нашей веры, что Он дает нам причастность к спасительному ковчегу нашей святой Православной Церкви. И в наших сердцах должна быть ответственность за то, что мы, православные должны быть теми светильниками, которые указывают истинный путь для спасения душ.
Наша вера, основанная на православном учении – это как карта, которая ведет нас от Церкви земной до Церкви небесной, торжествующей. И мы, имея такой путеводитель в своих руках – нашу истинную православную веру, будем стремиться идти по спасительному пути».
