В Прощеное воскресенье вспоминается библейское сказание об изгнании праотца Адама из рая. Книга Бытия рассказывает о том, как Эдемский Змей соблазнил Еву вкусить плод с Дерева познания Добра и зла. Затем Ева дала плод также своему мужу – Адаму. В результате, оба осознали свою наготу и спрятались от Бога.
За проступком последовало наказание: Змей был проклят, и обречен ползать на животе и питаться прахом; женщина — рожать в муках и подчиняться мужчине, а мужчина — трудиться в поте лица. После этого Бог сделал людям одежду и изгнал их из Эдемского сада, опасаясь, чтобы они не получили вечную жизнь. Чтобы человек не смог вернуться и вкусить плодов с Дерева жизни, у входа в Рай был поставлен херувим с пылающим мечом.
Об этом событии повествует Священное Писание: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:22-24)
В Священном Писании говорится, что первой заповедью, которую Бог дал человеку, было беспрекословное послушание. Из повиновения и смирения рождаются все другие добродетели. Человеку не надо было ни знать ничего, ни рассуждать, поскольку повиновение есть главная обязанность разумной души, признающей своего Создателя.
Почему же Церковь накануне поста вспоминает это событие? Об этом в своей проповеди по окончании богослужения поведал клирик нашего храма протоиерей Владимир Валиков. Проповедь можно послушать в аудиозаписи.
