Святая Православная Церковь 19 августа отмечала великий двунадесятый (один из двенадцати) праздник Преображения Господня. Христианское вероучение истолковывает это событие как открытие тайны Божественного Промысла о спасении человека: в Преображении не только раскрывается в славе Божество Самого Иисуса Христа, но и показано обòжение всей человеческой природы, совершившееся через Его воплощение.
Однако на горе Фавор Господь не изменялся – Он лишь приоткрыл духовные очи апостолов, чтобы те увидели, оказались причастными к тайне Его Божества. А вот современному христианину приходится изменяться, бороться с собой, миром и диаволом в течение всей жизни. В сегодняшнем праздничном тропаре есть такие слова: «Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный». На пути своего спасения мы просим Бога в молитве, чтобы Господь даровал и нам этот Божественный свет Своего преображения.
В Писании и у святых отцов благодатный свет описывается как внутреннее состояние, получаемое молитвой, богомыслием и Причащением Святых Христовых Таин. Святитель Григорий Палама учил, что непрестанная Иисусова молитва – это дело всякого христианина, не только монаха, и призывал к внутреннему молитвенному деланию и женщин-домохозяек, и детей, и всякого мирянина. Очень важно постоянно читать Новый Завет и творения святых отцов. Это духовное чтение не только показывает правильный духовный путь, но и является реальной духовной пищей. Вкушая ее, человек очищается душою, его страсти утихают, и он чувствует равнодушие к миру. Ведь читая Евангелие, человек беседует с Самим Господом, а читая творения святых отцов, он вступает в общение с ними.
В нашем храме и в церковном дворе уже с самого утра собралось немало людей. Кто-то пришел внимать всем сердцем богослужение и получать благодать, а кто-то ожидал освящение винограда, яблок и меда. Но то, что в этот день храм был до отказа наполнен молящимися, а в церковном дворе как говорится «яблоку негде было упасть» говорит о все возрастающей жажде духовности в народе, ну и, конечно же, надежде на великую милость Божию в это нелегкое военное время.
Торжественную Божественную литургию совершил клирик храма протоиерей Владимир Валиков. Как всегда сохраняя традиции, оба церковных хора славили Господа торжественным и благолепным пением. Служба отличалась особым благодатным усердием священника. Даже стоящие на паперти глубоко переживали всю силу и благодать Литургии. В своей проповеди отец Владимир поведал присутствующим, что этот праздничный день посвящен воспоминанию евангельского повествования о Преображении Иисуса Христа. Как описывают Евангелия, за сорок дней до смерти Иисус вместе с апостолами Петром, Иоанном и Иаковом поднялся для молитвы на гору Фавор, и там лик Его преобразился, а одежда сделалась белой.
В славе небесной являются Господу и ученикам Его два пророка - Моисей и Илия, которые беседуют с Господом о тайнах Царства Небесного, о Его крестных страданиях и о воскресении из мертвых. При этом апостолы были так напуганы, что пали ниц, но, прежде этого, апостол Петр, не зная, что говорит, сказал Господу: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». Такие слова он сказал, потому что обильная благодать осенила учеников Господних, и они чувствовали себя как в горних обителях. Но в это время «облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». И, услышав это, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Господь, приняв прежнюю человеческую природу, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Господь повелел им спускаться с горы и не говорить никому, что они видели до того времени пока ни воскреснет из мертвых.
Итак, мы должны знать - почему Господь возводит на гору Фавор не всех двенадцать апостолов, а только Петра, Иакова и Иоанна. Святые отцы говорят, что апостол Петр был удостоен этой великой чести, потому что Господь Сам сказал: «Ты имеешь такую твердую веру, потому что Отец Мой Небесный дал тебе ее». Апостола Иакова Господь взял с собой, потому что он первым принял страдания и смерть за Господа Иисуса Христа от царствовавшего в те времена Ирода. А апостола Иоанна Господь взял потому, что он был возлюбленным учеником Его и нес на себе печать девственности и чистоты духа и тела.
Для чего Господь преображается пред Своими учениками? Для того, чтобы уверить их в Своей Божественной силе. Они видели Его чудеса, но Господь был в Своей человеческой природе, был внешне таким же как они. А на горе Фавор Господь показал Свою Божественную природу, Он показал, что Он истинный Бог, что Он Сын Отца Небесного и все подвластно Ему. И даже тот Божественный свет, который исходил от Его лица, свидетельствовал о Царстве Небесном.
Почему пророки Моисей и Илия были привлечены на гору Фавор? Потому что здесь встретились два завета – Ветхий в лице Моисея и Илии и Новый в лице Господа и святых апостолов. Господь соединил два завета – Ветхий и Новый и вся священная история, которая повествуется в Библии, несет непререкаемую истину. Нужно добавить, что на горе Фавор явились именно Моисей и Илия, а не другие пророки, потому что Моисей принял земную смерть, принял Закон Божий, а Илия явился потому, что он не принял смерть, а живым был поднят на огненной колеснице на небо. И этим Господь показывает, что он властвует над всем, и живым и мертвым.
Господь возводит Своих апостолов на очень высокую гору Фавор, потому что духовное возрастание человека и лицезрение Самого Господа является тяжелым трудом для верующего человека. Восхождение по этой Божественной лестнице каждый верующий делает для того, чтобы увидеть Господа и утвердиться в вере. Своим Преображением Господь нас призывает к нашему личному преображению, но предупреждает, что преображение души, благодать Божия даруется не просто так, она даруется через труды, через восхождение на гору духовную.
Каждый из нас начав путь своей христианской жизни, должен стремиться к преображению своей души и своего тела. И, действительно, это так, потому что каждый день в нашей жизни должен являть плод нашего преображения от греха к праведности.
Будем же стремиться всей своей душой к преображению нашей жизни. Диавол искушает нас. Бывают различные случаи, когда мы согрешаем, падаем, когда мы говорим какие-то плохие слова, в голове нашей возникают какие-то ненужные мысли. Но Господь дал нам таинства Покаяния и Причастия для того, чтобы мы омыли свои грехи и после исповеди стали более чистыми. И сегодня многие стремясь к преображению своей жизни и души, исповедались и причастились Святых Христовых Таин. Будем надеяться, что святые Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа послужат вам в преображение вашей души. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи благодать Духа Святаго и тысячи спасутся вокруг тебя». Преображающаяся душа заряжает светом преображения и тех, кто находится рядом с этим человеком. У преподобного Серафима светилось лицо после молитвы, и его «дружка» Мотовилов видел его преображение. А сколько можно привести примеров святости угодников Божиих, которые здесь на земле преобразили свою душу и сияют яркими звездами на небосклоне Церкви Торжествующей – Церкви Небесной.
Будем же подражать святым угодникам Божьим, и стремиться к преображению своей души. Это главная цель нашей жизни на земле – наследовать Царство Небесное. Но, если душа не стремилась к преображению здесь, то будет закрыт ей вход в Царство Небесное».
Праздничную проповедь можно послушать в аудиозаписи.
После лобызания креста все участники торжества выходили во двор церковный, где протоиерей Владимир окроплял принесенные фрукты, начатки овощей, мед и самих пришедших святой водой.
На Руси этот праздник получил народное название «Яблочный Спас». Так, в Израиле и Греции день Преображения приходился на пору созревания винограда, и христиане приносили его гроздья в храм — для благословения и в знак благодарности Богу. В большей части России, где виноград не растет или созревает позднее вместо него стали освящать яблоки. Существует специальная молитва «На освящение начаток овощей (плодов)».
