Самый долгий пост в году - Великий пост, предваряется днем, который в православной традиции именуется Прощеным воскресеньем. В этот день в храмах зачитывались тексты из Евангелия, где говорится о прощении грехов, о посте и о собирании небесных сокровищ.
По окончании Божественной литургии в нашем храме был совершен Чин прощения. Началась эта служба как обычная вечерня, но священники и церковнослужители поменяли облачение на темное. И сразу все присутствующие в храме почувствовали приближение Великого поста - весны духовной. Стало по-особенному торжественно.
После богослужения настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко обратился ко всем присутствующим с пастырским словом. «Возлюбленные во Христе братья и сестры! Сегодняшним воскресным богослужением мы приблизились вплотную к Великому посту. В деле нашего спасения Великий пост имеет важное значение, потому что в эти святые дни мы у Бога просим прощения за свои грехи, стараемся от всего сердца покаяться в своих согрешениях, очистить свою душу подвигом поста, усердной молитвы и воздержанием, совершением добрых дел, чтобы с очищенной душой встретить праздник Воскресения Христова.
За Великим прокимном прозвучали слова, которые заставляют нашу душу трепетать пред Престолом Божиим: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей, и избави ю». Действительно, в дни Великого поста мы будем собираться под своды храма Божьего для того, чтобы соединить свою молитву в пощении с чувством покаяния пред Богом. И каждый из нас будет вспоминать свои согрешения, свои проступки, слова, действия, мысли, вспоминать свою прожитую жизнь и со слезами молить Бога о прощении грехов.
А для того, чтобы Господь не отвратил Лица Своего от нас нужно, прежде всего, иметь мир между собой. Сегодня не зря мы говорили о том, что простить друг друга перед днями Великого поста является залогом того, что и Сам Господь наш Иисус Христос простит наши согрешения через наше покаяние пред Ним.
Взаимное примирение является залогом того, что пост пройдет очень мирно, тихо и самое главное, успешно для спасения нашей души. Это очень важно – не иметь злобы в своем сердце, когда будешь просить Бога о прощении своих грехов.
Кто же прощает обиды? Это, прежде всего, святые, сердца которых заполнены благодатью Божьей. Прощают легко обиды те, у которых нет в сердце гордости. Потому что человек, имеющий страсть гордыни, очень неохотно прощает обиды и согрешения другим людям. Нужно стремиться к тому, чтобы в нашем сердце искоренить гордыню, которая является причиной всех грехов. В сегодняшний день мы призваны вместе с вами попросить друг у друга прощение, примириться перед днями Великого поста. И часто бывает в нашей жизни, что мы хотим примириться, но нам что-то мешает. Например, человек преклонного возраста претерпел обиду от своих внуков, либо сам обидел их. И он думает, что внуки моложе намного и поэтому они первыми должны попросить прощения. Нужно полностью искоренить в себе гордыню и от чистого сердца попросить у обиженного или обидчика прощение.
Но не пытайтесь вымолить прощения для себя у неверующих, грубых людей. Как Христос сказал в Своей Нагорной проповеди: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. Гл. 7, ст. 6). Простите этих людей в душе. Просите прощения у тех людей, кто близок к вам по духу, кто примет ваше прощение, и кто простит вам. Но, с другой стороны, мы не должны прикрываться этим. Может человек в Церковь не ходит, а в душе является христианином, несет в жизни своей печать великого доброделания.
Великий пост состоит из трех частей: первая - святая четыредесятница, длящаяся сорок дней; вторая, состоящая из двух праздников - Лазаревой субботы (Воскрешение праведного Лазаря) и Входа Господня в Иерусалим и третья – Страстная седмица. Получается сорок девять дней. Но первые сорок дней нужно поститься более усердно.
Но сможем ли мы с большим терпением провести этот пост? Сможем ли мы не раздражаться, не гневаться, не сетовать на строгость Устава в эти святые дни? В нашей душе сейчас борются две силы: сила Божия, которая нас призывает к несению поста, и, мы испытываем от этого радость, потому что называем этот пост Духовной весной, и силы темные, диавольские, которые устрашают нас перед несением поста.
Многие будут приходить в Церковь для того, чтобы совершать молитвословие пред Богом, просить у Господа прощения своих грехов и готовиться к Святому Причастию. Почаще причащайтесь! Службы в храме будут совершаться очень часто, но только нужно подобающим образом готовиться к принятию Святых Христовых Таин. Нужно обязательно вычитывать молитвенное правило, каноны, то есть усердно готовиться к принятию Тела и Крови Господних для очищения своих грехов.
В дни Великого поста мы должны усугубить молитвенное правило. Обязательно нужно вычитывать полностью утренние и вечерние молитвы. Рекомендую читать ежедневно Псалтырь (если читать ежедневно по кафизме, то дважды прочитается Псалтырь за пост). Нужно обязательно читать Священное Писание четырех евангелистов. В Церкви при совершении Литургии Преждеосвященных даров мы имеем такой опыт всегда прочитывать всех четырех евангелистов. Но кто не может часто ходить на службы, должен дома положить такое начало прочитать всех четырех евангелистов. Это не требование, а рекомендация святых отцов Церкви.
В течение всего Великого поста мы будем в храме читать записки, которые вы подаете на Великий пост и поминать всех ушедших в мир иной. Но не только в Церкви мы должны молиться об упокоении близких, но и дома нужно завести такой порядок: написать синодик (листочек) и каждый день поминать об упокоении душ своих сродников.
Многие постились уже не раз и знают, как радостно и торжественно встречать праздник Пасхи Христовой после понесенного подвига. Те, кто пришел недавно в Церковь и не имеет большого опыта несения поста, тоже не бойтесь. Господь не грозный судия, Господь Всемилостивый. Он призывает каждого из нас по мере наших телесных и духовных сил нести подвиг поста. Относительно меры поста, каждый несет такой подвиг, который по мере его духовных сил. Здесь учитывается и возраст, и телесные и душевные недуги, опыт несения поста и многие другие причины, на основании которых кто-то ослабляет пост, а кто-то, наоборот, его усиливает.
Нужно помнить о том, что в дни поста вкушается только постная пища. Рыба разрешается на праздники: Благовещения и Входа Господня в Иерусалим. В будние дни предписывается так называемое сухоядение, когда вкушается пища вареная, но без растительного масла. Пища с маслом разрешается только в субботу и воскресение, или, когда выпадает на вторник и четверг полиелейный праздник. Но для людей немощных возможно послабление поста: невкушение пищи на растительном масле лишь в понедельник, среду и пятницу.
В нашем храме богослужения на первой седмице Великого поста будут совершаться ежедневно, причем дважды в день – утром и вечером. Утром церковные службы будут наиболее продолжительными (занимать около четырех часов). Вечером богослужение будет более кратко, но не менее важно.
С понедельника по пятницу утром будут совершаться службы утрени, первого, третьего, шестого часа, последование изобразительных, а также девятый час и вечерня. Чин изобразительных - это исполнение определенных песнопений, как бы «изображающих» литургию. В среду и пятницу утром после вечерни будет совершаться Божественная литургия Преждеосвященных Даров (этот вид литургии служится только в дни Великого поста).
Вечером с понедельника по четверг в нашем храме будет служиться Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона Андрея Критского. Это богослужение особо важно для духовного молитвенного настроя православного человека, ведь именно канон святителя Андрея пронизан духом покаяния и являет собой воззвание согрешившего человека ко Господу о прощении грехов.
В субботу и воскресенье утром будут совершаться Божественные литургии, на которых можно причаститься Святых Христовых Таин. Накануне этих дней в храме будет совершаться Таинство Исповеди. В субботу будет служиться Божественная литургия св.Иоанна Златоуста и совершаться память святого великомученика Феодора Тирона. Накануне вечером (в пятницу) будет освящаться коливо. Память Феодора Тирона всегда празднуется в субботу первой седмицы Великого поста. Освящение колива совершается в память употребления христианами сладких зерен пшеницы, в то время, когда император Юлиан Отступник приказал окропить всю пищу на рынке кровью жертвенных животных.
Первая седмица Великого поста будет заканчиваться праздником Торжества Православия. В воскресенье будет совершена торжественная Божественная литургия святого Василия Великого, после которой будет служиться особый чин, посвященный празднику. Сам день Торжества Православия являет собой историческую память Церкви о преодолении различных еретических учений, в частности, ереси иконоборчества, имевших место в истории христианства. Во время совершения особого чина будут возглашаться многолетия предстоятелям православных Церквей и торжественно читаться православный Символ веры.
На первой седмице начинает читаться покаянная молитва преподобного Ефрема Сирина, во время которой совершаются земные поклоны. Она читается на протяжении всего Великого поста с воскресного вечера по пятницу.
По окончании проповеди отец Георгий попросил прощения у паствы, совершив три земных поклона: «Я прошу прощения у вас за себя и за церковный причт. Мы сосуды немощные. Ведь часто гордость приводит нас к тому, что мы не замечаем вокруг себя тех людей, которые тоже пришли в Церковь за благодатью Божией. Мы только носители этой благодати, проводники ее. Главная задача священнослужителя, чтобы не попиралось слово Божие, чтобы это слово Божие доходило до каждого человека, который желает услышать это слово. Мы совершаем Божественную службу, говорим проповеди, даем назидания. Но очень важным является то, как живет пастырь, как он подтверждает слова своих проповедей, назиданий своей жизнью. И, как часто не хватает сил, терпения, мудрости для того, чтобы иметь такой образ жизни, о котором говорит Апостол Павел, служивший Господу: «узы и скорби ждут меня, но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа». Прошу у вас прощения за то, что я, может быть, оскорбил слово Божие, совершая не такой образ жизни, как велит нам Господь, как показывают нам истинные пастыри Церкви Христовой.
Хочу еще раз подчеркнуть, что нужно быть верным Христу до конца, нужно с благоговением внимать то, чему учит нас Церковь Божия, нужно нести эту святыню в своем сердце тихо, кротко, смиренно».
Затем клирик храма иерей Олег Шмылик попросил прощения у настоятеля храма, причта церковного и паствы. После этого прихожане подходили к священникам, целовали крест и Евангелие и испрашивали прощения.
