В прошедшее воскресенье вечером в нашем храме отслужили четвертую Пассию, последнюю в Великом посту. На ней было прочитано Страстное Евангелие от Иоанна.
Во время пения стихиры Великой Пятницы «Тебе одеющегося светом…» отверзлись царские врата, из алтаря священнослужители вынесли Святое Евангелие и положили его на аналое перед Крестом. Затем последовало чтение акафиста и евангельского повествования о страстях Христовых. По прочтении Евангелия прозвучал пятнадцатый антифон службы Великого Пятка «Днесь висит на древе…», в конце которого было совершено поклонение Кресту.
Все молящиеся во время Пассии стояли с зажженными свечами, символизирующими наше горение к Богу, ведь Пассия как молитвенное памятование о страданиях Спасителя помогает нас выверить свое духовное состояние. Если мы не стремимся распинать свои страсти и плотские желания, то наши грехи становятся подобны тем язвам, которые наносили Христу Его мучители и убийцы. Об этом и говорится в акафисте Страстям Господним: «Вем, воистинну вем со пророком, почто червлены ризы Твоя: аз, Господи, аз грехами моими уязвих Тя», то есть «Знаю, Господи, знаю, почему красны Твои ризы, это я своими грехами изъязвил Тебя».
Чин Пассии помогает настроиться на духовный подвиг и достойно подготовиться к встрече великого дня Пасхи Господней – Светлого Христова Воскресения.
В завершение службы читалась молитва, и клирик храма протоиерей Олег Шмылик обратился к молящимся с трогательными словами проповеди. Священник сказал о том, что уже проходят дни Святого Великого поста. Сегодня мы совершили последнюю четвертую Пассию в нашем святом храме. Казалось бы, недавно мы читали Страстное Евангелие от Матфея, а сегодня уже прочитали Страстное Евангелие от Иоанна Богослова. Из года в год совершаются эти службы и сколько бы ни читали евангельские повествования о предательстве, о заушении, казни, распятии Господа Иисуса Христа, эти евангельские чтения никогда не оставляют равнодушными верующих людей. Когда читалось Страстное Евангелие, душа наша смягчалась, у некоторых наполнялись глаза слезами от переживания тех страданий, которые перенес наш Господь.
Почему же возвышенные чувства возникают в нашем сердце при виде Распятия и слушания Евангелия о крестных страданиях нашего Спасителя? Стоя у Креста, мы умиляемся сердцем, потому что здесь – на Кресте наше спасение. Господь наш Иисус Христос, вися на кресте, принял страдания за весь род человеческий, за грехи каждого человека. Здесь - на Кресте - проявление величайшей любви к каждому человеку даже самому грешному. В чем же проявляется любовь Господа? Она проявляется в тех словах, которые он произнес, вися на кресте: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк.23:34).
Когда нас кто-то обижает, мы желаем возмездия, чтобы другой человек или Сам Бог дал нашему обидчику по заслугам. А здесь - на Кресте - проявление величайшей Божественной любви. Ни осуждение Своих гонителей, ни проклятия, а проявление любви, оправдание каждого человека: «не ведают, что творят».
Действительно, ведь те иудеи, которые кричали: «Осанна в вышних!» видели в Нем царя, пророка, мессию, но тут же кричали: «распни, распни Его!». Неужели тот воин, который пробивал пречистые руки Господа Иисуса Христа, не слышал о тех величайших чудесах, которые творил наш Господь на земле, исцеляя этими руками тысячи страждущих людей, например, когда сотворил Он брение и наложил его на глаза слепого, а потом сказал ему: «пойди в купель Силоам умойся – и прозреешь». Неужели Пилат, который осудил Господа на распятие, не знал, что Он не виновен и не имеет греха, но ради страха перед народом он осудил Его на смертную казнь. И можно привести множество евангельских примеров Страстей Господних, говорящих о том, что люди знали, что это не простой Человек, но все-таки делали свое позорное кровавое дело.
Мы знаем, что Господь наш Иисус Христос – Спаситель, Он дал нам заповеди любви. Господь дал нам заповедь - не творить греха. И когда совершается наше грехопадение, мы знаем, что мы нашими грехами приносим страдания Господу, но все равно совершаем это.
Господь висел на кресте, чтобы спасти каждого человека – того, кто жил в те евангельские времена, того, кто живет сейчас в наше время, и кто будет жить в будущем. И когда мы согрешаем, а затем раскаиваемся, мы должны иметь надежду на Бога, потому что наш Спаситель произнес слова: «не ведают, что творят». Этими словами Господь всех нас как бы оправдывает в совершении грехов.
Проповедь можно послушать в аудиозаписи
