«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…» Эти слова из песни Симеона Богоприимца, которые он произнес в Иерусалимском Храме в день Сретения знакомы каждому верующему человеку. Событие, когда праведные Симеон и Анна встретили в храме принесенного Божией Материю и Иосифом Младенца Христа и прославили Его, отмечается Православной Церковью, как праздник Сретения Господня, то есть встречи Господа. Этот день является одним из двенадцати главных (двунадесятых) праздников Православной Церкви.
Пророческие слова святого Богоприимца исполнились вскоре и исполняются ныне. Христос пришел в мир для спасения всех людей, но спасение это может быть только добровольным. Господь дал человеку возможность выбирать между добром и злом. И потому от человека зависит: будет ли он в жизни с Богом или отвернется от Него. Одни люди с радостью приняли и принимают Христа, веруют в Него как в Бога, любят и исполняют святое учение Спасителя, а другие отвергают Его. Христос, таким образом, по слову праведного Симеона, является «предметом пререканий» – Его принимают или отвергают. Так относятся ко Христу и до наших дней: одни – с верой и любовью, другие – с неверием или отвержением.
Традиционно история Сретения воспринимается, как встреча двух заветов. Завет Ветхий, в лице праведных Симеона и Анны, встречается с Новой жизнью, со Христом. Произошло это благодаря человеку, которому в Евангелии отведено особое место.
Начался богослужебный день в нашем храме малым освящением воды. Затем была отслужена торжественная Божественная литургия, по окончании которой был совершен особый чин освящения свечей. Богослужения совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Храм был полностью наполнен молящимися. Церковный хор подчеркивал торжественность богослужения проникновенным исполнением песнопений, которые звучали живым органом. Переливы голосов и ритм, который певчие передают сквозь собственный пульс, помогают каждому молящемуся в храме почувствовать Божию благодать.
Этот праздник является Господским, то есть посвященным Иисусу Христу. Но в первые века христианства в этот день чествовали Богоматерь. Поэтому этот праздник можно считать и Богородичным. Сретение близко к праздникам в честь Божией Матери и по строю богослужения. В тропаре праздника, в прокимнах на утрене и Литургии и других песнопениях обращения к Богородице занимают центральное место. Интересно, что двойственность Сретения повлияла на цвет облачений священнослужителей на праздничной службе. Они могут быть и белыми — как в Господские праздники, и голубыми — как в Богородичные. В нашем храме цвет облачений духовенства был голубым, потому что Приснодева Мария, принесшая Богомладенца в храм, является избранным сосудом благодати Духа Святого. А голубой цвет облачений символизирует Ее небесную чистоту и непорочность.
По окончании богослужений к молящимся обратился со словами проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Представим перед своими духовными очами умилительную картину встречи Симеоном Богоприимцем и Анной пророчицей Богомладенца Христа. На 40-й день после Рождения Господа, следуя Ветхозаветному закону Матерь Божия и праведный Иосиф принесли Богомладенца в храм Иерусалимский, чтобы посвятить Его Богу. Как и положено, по Закону еврейскому они принесли два голубя в храм Божий как некую маленькую жертву за Младенца. Симеон, будучи праведным и благочестивым, чая утехи Израилева по наитию Духа Святого и по обещанному слову Самого Бога выходит на встречу Богомладенцу Христу, приемлет Его на свои руки и свидетельствует о том, что это истинный Мессия, что это истинный Спаситель всего мира.
Анна пророчица, исполняемая Духом Святым, также говорит о том, что это Спаситель мира и всячески предпосылает пред Лицем Богомладенца Христа свои почести. Итак, совершилась встреча Бога и человека, Богомладенца Христа и Симеона Богоприимца. Великая радость была в сердце Симеона и Анны, потому что они встретили Самого Бога, потому что исполнились те пророческие слова, о которых говорил Господь Симеону – радость от встречи с Богом. И мы должны стремиться к этой великой радости, радости встречи с Самим Господом. Но некоторые скажут: «Как же мы встретимся с Ним, ведь Он родился, умер, жил, страдал на кресте и вознесся на Небо за много сотен лет от нашего времени. Как же мы можем встретиться с Ним и испытать ту великую радость, которую испытали Симеон Богоприимец и Анна пророчица?
Но, как говорят святые отцы «каждый, живущий на этой земле, нисколько не умален от этой встречи». Каждый из нас может встретить Господа в своей жизни. И самое главное, первая встреча с Богом совершается в таинстве святого Крещения. Когда принимают люди Крещение во имя Отца, и Сына, и Святого Духа в зрелом возрасте, они испытывают небывалую радость. Совсем недавно я крестил одного человека – воина, который пришел в Церковь для принятия святого Крещения. И когда только началось Крещение, священник возложил свою руку по чину совершения Крещения на главу крещаемого, то он ощутил по его словам, как некий электрический ток пронзил его, и такая радость была на душе от того, что он принимал Крещение. Совершилась встреча человека крещаемого с Богом.
Встреча с Богом совершается тогда, когда мы слышим слова Святого Евангелия. Святое Евангелие благовествует нам о том, что Бог есть, что по молитвам к Нему совершаются чудеса, что Он пришел на эту грешную землю для того, чтобы спасти каждого человека, живущего на этой земле.
Господь Сам словами проповедника, который свидетельствует об истинности веры, об истинности бытия Бога вкладывает в наше сердце маленькое семя веры, зажигает маленькую свечечку в нашей душе. И это семя веры под воздействием нашей молитвы и заботами Святой Православной Церкви впоследствии даст плод.
Встреча с Богом каждого из нас должна совершаться ежедневно и по несколько раз. Когда мы совершаем нашу искреннюю молитву к Богу, когда мы истово молимся Ему, то во время святой молитвы мы испытываем эту радость встречи с Богом. Мы испытываем радость от того, что знаем и чувствуем, что Бог слышит нас в это мгновение, в эти минуты, в эти молитвенные часы.
Часто бывает так, что люди встречаются с Богом во дни тяжких испытаний, во время болезни, во время гонений. Какую же радость испытывают люди, когда совершают какое-то доброе дело. Совершили это доброе дело и испытывают радость от того, что по слову Божьему совершили это доброе дело во имя Господне и совершили для Него Самого. Самое маленькое дело, например, подать стакан воды, является встречей с Господом.
Обратим внимание на то, когда человек впервые переступает порог храма Божьего, величие и красота дома Господня воздействует на него так, что он приходит в духовный трепет. Сердце его радуется, ведь совершается встреча с Богом именно в храме, потому что Дом Божий является местом особого пребывания благодати Божией. Именно в храме мы совершаем свою встречу с Господом, а особенно когда причащаемся Святых Христовых Таин. Когда мы истово приготовились к встрече с Господом в Святом Причастии и Господь говорит нам: «Ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин. 6, 56). Человек причастился, совершилась его встреча с Господом и стали одной Плоти и Крови грешный человек и Сам Бог. И как радостно бывает от того, что мы причастились Святых Христовых Таин, покаялись в своих грехах, очистили душу от греховной скверны и почувствовали радость на душе.
Где еще совершается встреча с Богом? Когда мы совершаем паломничество по святым местам. Мы приезжаем в какое-то святое место, в монастырь, к мощам угодников Божиих и сердце наше наполняется великим трепетом и радостью от встречи с этим святым местом и, в конечном счете, встречи с Богом, потому что, когда мы посещаем святые места, то сердце наше наполняется благодатью. Когда мы ездили в святой град Иерусалим, там происходила особая встреча с Богом, потому что по Святой Земле ходили Стопы Господа, святых апостолов. Многие паломники делились своими впечатлениями о поездке, и одна из наших прихожанок сказала, что на Святой Земле Господь поливал нас золотым дождем Своей благодати. Это ли не встреча с Господом в этом святом месте, самом главном граде на земле – Святом Иерусалиме.
Мы встречаем также Господа в Его творении. Мы встречаем Господа в красоте Его Божественного мира. Посмотрите на высокие горы, укрытые снегом, на прекрасное голубое море, которое уходит в даль. Посмотрите на простую травинку и красивый цветок. Везде присутствие Божие. Именно Он, Создатель, Творец, великий Архитектор встречается нам в Своем творении. Здесь происходит наша встреча с Господом.
Поэтому, подобно праведному Симеону, Анне пророчице, да и всем угодникам Божьим будем стремиться почаще встречаться с Богом здесь в нашей жизни, при любых обстоятельствах, не оправдывая себя тем, что мы живем в военное время, много злых людей вокруг нас, что люди стали не такими. А мы разве не такие, как все остальные? Не будем оправдывать себя тем, что у нас плохое здоровье, что мы не можем совершать какие-то посильные подвиги для того, чтобы достичь самой главной встречи с Богом во время Его Второго Пришествия.
Но самая главная встреча с Господом предстоит нам в будущем, когда окончится наш земной путь, и мы предстанем на Суде Христовом. Во время этой встречи с Господом наша вера оправдается, а надежда, которую мы имели на Бога, также будет исполнена. И самое главное, что во время этой встречи нужно сохранить ту любовь, которую мы должны иметь к нашему Господу и к тем людям, которые окружают нас.
Будем же стремиться к тому, чтобы эта главная встреча с Богом в нашей жизни была по слову Евангельскому, чтобы Господь встретив нас на Суде Своем поставил нас одесную, там, где будут стоять праведники, люди, которые имели крепкую веру, пламенную любовь ко Господу. Будем же стремиться к тому, чтобы встреча с Богом принесла нам великую радость наследования жизни вечной».
* * *
Далее отец Георгий рассказал прихожанам о значении Сретенских свечей. «Сегодня мы совершали чин освящения свечей. К Сретенским свечам нужно относиться с глубоким благоговением. Сретенские свечи надо отличать от тех свечей, которые освящаются в любое время года. Свеча - это ваша малая жертва Богу. Огонь свечи, это огонь нашей веры. В состав любой Церковной Свечи обязательно входит: елей - симолизирующий Божественную милость к людям, и пчелиный воск - символизирующий сладость общения с Богом, мягкость воска выражает готовность человека подчинить свою волю Богу.
Церковная практика показывает, что любая молитва ко Господу Иисусу Христу, Божией Матери, или к святым, при возжжении и горении Сретенских свечей, имеет особую благодатную силу, и если сопровождается искренной верой молящихся, приводит к скорому исполнению просимого. Сретенская свеча, как и любая церковная свеча, предназначается сугубо только для возжжения ее во время молитвы. Обычно Сретенские свечи зажигаются только в особых случаях: когда мы молимся при решении важных жизненых проблем, когда нас одолевает болезнь, скорбь, печаль, или при явном действии демонских сил на человека.
Когда наступает день кончины человека, близкие зажигают Сретенскую свечу и при ее горении человек спокойно, тихо, мирно отдает свою душу Богу.
Поэтому, братья и сестры, помните, что свечи, освященные в праздник Сретения Господнего, символизируют нашу встречу с Господом и относитесь к ним с благоговением».
