Воскресенье за неделю перед Великим постом носит название Мясопустной или Неделей о Страшном суде. Мясопустная неделя посвящена напоминанию о всеобщем последнем и Страшном суде. Это напоминание необходимо для того, чтобы люди, согрешающие, не предались беспечности и нерадению о своем спасении в надежде на неизреченное милосердие Божие. Что же такое — Страшный суд? Об этом поведал в своей воскресной проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко.
«Дорогие братья и сестры, те слова назидания, которые звучат сегодня в храмах Божиих заставляют нас задуматься о Страшном суде Господнем, о том, когда каждый человек независимо от веры, от политических воззрений будет судим на Страшном судище Христовом. Там будет определяться конечная участь каждой души человеческой, жившей на этой земле для наследования вечных благ или вечного мучения. Действительно, трепещет душа человеческая только от мысли о смерти, когда человека ждет неизвестность – участь его души после земной жизни. Этот суд называется «Страшным», потому что мы не знаем, какова будет воля Божия.
Но критерий Страшного суда Господь не умалчивает. В любом обществе законы являются теми критериями, по которым светский судья должен судить провинившегося человека. Также и в суде Божием есть критерии – законы и правила, по которым будет судить каждого из нас Господь. Эти критерии очень и очень простые, доступные каждому человеку. Если законы в любом государстве очень сложны и простому человеку не понятны, то в Законе Божием все легко и понятно каждому. Помните о том, как говорилось в сегодняшнем Священном Писании, что весь человеческий род будет разделен на правую и левую сторону. Кто же будет среди тех людей, которые будут стоять по правую сторону от Господа среди праведников? Те, которые совершили дела милосердия. Те люди, которые имели в сердце своем любовь к Богу и ближнему своему. Они совершали дела милосердия ближним, которые ждали от них этого.
Действительно, доброе сердце, добрая душа не будут посрамлены пред лицом Божиим, а наоборот, ведут душу человека в Царство Небесное. Что же говорит Господь? Он говорит нам, что тот человек, который будет проявлять милосердие по отношению к голодному, раздетому, тот, кто будет посещать больных или сидящих в темницах, то есть тот человек, который будет иметь в своем сердце милость, будет награжден вечной блаженной жизнью.
Мы должны стремиться к тому, чтобы нам в том, потустороннем мире для наследования Царства Небесного иметь огромный багаж своих добрых дел, чтобы не быть посрамленными пред лицом Божиим. Часто задают такой вопрос: «А, что будет с теми людьми, которые имели доброту в своем сердце, но вместе с тем имели и страсти? Они войдут в Царство Небесное? Мы должны всегда помнить слова Господа: «...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоан. 3, 5). Таким образом, для того, чтобы войти в Царство Небесное нужно принять Святое Крещение во имя Отца и Сына, и Святаго Духа - нужно родиться свыше в Таинстве Крещения.
Далее, мы должны помнить о том, что люди, которые отягчены своими земными страстями не войдут в Царство Божие. Со страниц Священного Писания мы знаем, что это – пьяницы, блудники, то есть те люди, которые имея страсти, не борются с ними и умирают именно в этих греховных страстях. Часто говорят о ком-то, что он был добрым человеком, но часто выпивал и, когда напился в очередной раз, то умер. Господь будет судить этого человека в том, в чем застал. Поэтому, для нас и дается святой Великий пост, да и каждый день нашей жизни, чтобы мы боролись со своими греховными страстями.
Часто бывает, что люди в сей земной жизни отвергают мысль о существовании ада, вечных мучений и рая, вечного блаженства. Они говорят, что Бог есть, но Он – судия всех, здесь живущих. А, когда человек умирает, то кости его тлеют, остается только память среди людей в несколько поколений. Но, мы, исповедуя веру нашей Православной Церкви, говорим, что мы верим в Господа нашего Иисуса Христа и верим в воскресение из мертвых. Мы в Символе веры произносим такие слова, что Господь придет судить живых и мертвых, что будет страшный суд.
Страшный суд не страшен для тех людей, которые исповедуются в своих грехах и избавляются от своих страстей, а также проявляют любовь и милосердие по отношению к ближним своим».
Далее батюшка продолжил: «С понедельника следует сыропустная седмица или сырная, еще в народе она называется Масленицей. По русским обычаям на этой неделе пекут блины, ходят в гости с угощением. В это время совершается особое молитвословие, уже покаянное перед святым Великим постом. Масленица не должна быть тем временем, когда человек стремится к какому-то разгулу, тем более в эти трудные времена, которые мы с вами переживаем из-за эпидемии, из-за военной обстановки. Все это тяготит наше сердце, и нам не до веселья. Но, с другой стороны, в сердце нашем всегда должна быть радость Божия, радость духовная. Мы должны радоваться о том, что мы с Богом, что мы чада Божии, что мы стремимся угодить Ему. И все невзгоды нашей земной жизни переносим с терпением, без какого-то укора, раздражительности, огромного осуждения, злорадства и многих негативных человеческих качеств, которые вредят человеческой душе и не помогают ей быть очищенной, а, наоборот, загрязняют ее и привлекают к нам темные бесовские силы.
Помните, что мы православные христиане, что у нас главный – наш Господь Иисус Христос. А все политические или другие расхождения не должны прилепляться к нашему сердцу. Время проходит, изменяются взгляды, приходят другие мысли, складываются другие обстоятельства в обществе, но самое главное, чтобы наша совесть не была запятнана, чтобы мы не предавали Бога в своей жизни.
В течение всей Масленицы мы вкушаем скоромную пищу кроме мяса, в среду и пятницу поста не придерживаемся.
Каждому из вас желаю, чтобы благодать Божия сопутствовала вам, чтобы благословение Господне пребывало на всех вас, чтобы Сама Пречистая наша Владычица Богородица сохранила каждому из вас жизнь земную не для того, чтобы стремиться к какому-то благосостоянию, а, чтобы благодарить Бога и просить, чтобы Господь сохранил нам жизнь для нашего покаяния, для усердной молитвы и для укрепления нашей с вами веры. Это – самая главная наша просьба к Богу.
Ну и, конечно же, наставляю вас и говорю о том, чтобы вы усугубили свою молитву: утренние и вечерние молитвы читайте, акафисты святым угодникам Божиим, Матери Божией, Господу нашему Иисусу Христу, особенно, благодарите Господа за все, что Он дает нам. И, если Господь будет видеть наше расположение сердца, то дарует нам благоденственную и мирную жизнь. Пусть Господь услышит чаяния наших сердец и благословит вас всех на предстоящую седмицу».
* * *
По окончании Божественной литургии в храме была зачитана проповедь архимандрита Рафаила (Карелина) «Путь христианина. О Страшном суде».
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братия и сестры! Бог, Который некогда создал жизнь, в конце времен воскресит, восставит из праха и тления все человечество от дней Адама до последних дней. И настанет тогда Страшный Господень Суд, Суд, на котором решится окончательная участь каждого человека – соответственно тому, что творил он, живя в теле своем. Сегодня, пока мы еще находимся в этом земном мире, каждая мысль, слово или дело – это семена, которые мы бросаем, как во вспаханную землю, в глубь своего сердца. А в вечности из этих семян произрастут или прекрасные, благоухающие цветы, или колючие, ядовитые растения.
Суд называется Страшным потому, что на нем будут судить не только людей, но и духов. Демоны увидят себя некогда прекрасными ангелами, которые воспевали неизреченную, невыразимую языком человеческим херувимскую песнь Богу. Эта песнь, этот гимн – это пламенная любовь и устремление святых душ к Богу. Увидят бесы свое страшное падение. Сатана, который некогда был серафимом, увидит, как он, восстав против Бога, превратился в страшное адское чудовище, в огромного паука, который обвил паутиной греха всю землю, в страшного адского змея, который свои ядовитые зубы вонзал в бесчисленные жертвы. В каждом грехе, совершающемся на земле, было его невидимое присутствие. Во всяком злодеянии его смертоносное дыхание, во всяком преступлении его змеиное коварство. Увидит сатана великую могилу – преисподнюю, которую вырыл он сам для себя. Увидит черный адский пламень, который зажег для своих жертв и в котором сам будет мучиться вечно.
Суд называется Страшным потому, что он будет всеобщим. Никто не избежит этого Суда, как никто не может избежать смерти. Воскреснут из праха праведники и грешники. Тогда тела будут подобны душе. Они будут не костные, дебелые, состоящие из влаги и земли, а – духовные, нетленные. У праведных – по образу тела воскресшего из мертвых Христа Спасителя, у грешников – смрадные и безобразные, как и их грехи. Св.Ефрем Сирин пишет таинственные слова: «Все мы воскреснем в тридцатитрехлетнем возрасте». Что это значит? Человек проходит в своей земной жизни определенный цикл развития. Тридцать лет – это пора наивысшего развития, человеческого совершенства в земном значении этого слова. И глубокие старцы, и младенцы воскреснут не в своем земном возрасте, в котором они покинули эту жизнь, а в возрасте «тридцатитрехлетнем» – то есть совершенном. Но в то же время близкие и родные, конечно, смогут узнать друг друга.
Суд называется Страшным потому, что на нем обнажатся все наши дела, все наши помышления, слова и глубинные желания сердца. Все, что мы делали тайно, станет явным, то, что совершалось наедине, откроется перед всем миром, что творилось в тайниках нашего сердца, станет открытым и обнаженным. И когда мы увидим свои собственные грехи во всей наготе, безобразии и гнусности, тогда мы готовы будем воскликнуть: «Горы, падите на нас и скройте нас от этого позора!»
Братия и сестры, святые Отцы говорили о том, что существует некая «память сердца», запечатлевающая все, всю нашу жизнь – и внутреннюю, и внешнюю. И вот на Страшном Суде как бы раскроется эта книга, написанная в глубинах нашей души, и только тогда мы увидим, какие мы есть, в самом деле, а не какими нас рисовала наша воспаленная гордыня. Тогда мы увидим, сколько раз благодать Божия призывала нас ко спасению, наказывала, миловала нас, и как упорно мы сопротивлялись благодати и стремились только к греху и страстям. Даже наши добрые дела мы увидим изъеденными, как червями, лицемерием, гордыней и тайным расчетом.
Суд называется Страшным потому, что он будет окончательным. Здесь, на земле, пока мы живем, для нас всегда открыто покаяние, как дверь из мрачной темницы греха на свободу. До Страшного Суда нам могут помочь молитвы Церкви и близких. Но Страшный Суд – окончательный, после него другого суда не будет. На Страшном Суде произойдет конечное разделение добра и зла, света и тьмы. Для праведных наступит вечная жизнь – вечное уподобление Христу Спасителю, вечное сияние и озарение Божественным светом. В этой жизни каждое мгновение будет приносить все новое и новое, все большее счастье, все большую радость, все больший свет, все большее блаженство.
А вечная смерть грешника – это уподобление сатане, все большее погружение в океан тьмы. Ад – место забвения, то место, куда не проникают лучи милосердия Бога. Ад вычеркнут из любви Божией.
Братия и сестры, некоторые задают вопрос: «А могут ли быть спасенные счастливы, если их родные и близкие окажутся в аду, те, с кем они были соединены любовью в земной жизни?» Это трудный вопрос. Когда мы любим человека, мы любим нечто доброе в нем (хотя бы оно и не было добрым, но только казалось нам таковым), а когда восстанут грешники, то они будут олицетворением греха и зла, они будут демоноподобными. Поэтому любить мы их не сможем, как невозможно, скажем, любить чуму или бациллу бешенства. Представьте, что самый близкий человек предстал перед вами в виде змеи или скорпиона; вы бы не смогли его любить, а в ужасе отшатнулись бы. Так и обреченные на адскую муку. Они будут полны не только отчаяния и тоски, но еще и сатанинской гордыни. Души грешников будут клокотать пламенем ненависти к Богу и всему святому, ненависти, которая готова сжечь само Небо и рай!
Блаженство рая – это блаженство святых в любви к Богу и друг ко другу. Преподобный Серафим Саровский пишет, что если бы человек знал, как ужасен ад и как сладок рай, то он готов был бы вытерпеть самые страшные муки здесь, на земле. Однажды преподобный Симеон, называемый Новым Богословом, был в таком осиянии Духом Святым, что воскликнул: «О, Господи! Наверное, выше этого блаженства нет ничего на свете!» И получил ответ: «То, что испытывают даже святые здесь на земле, во плоти, по сравнению с будущим райским блаженством подобно солнцу, нарисованному углем на бумаге, в сравнении с солнцем, сияющим на небе!»
Св.Ефрем Сирин пишет, что тогда будет иное общение душ между собой. Есть слова Спасителя, которые сохранены не в Евангелии, а у древних Отцов: «На том свете внутреннее будет как внешнее, а внешнее будет как внутреннее». Сейчас внешнее – это тело, внутреннее – душа. В раю само тело одухотворится, станет подобным душе. А внутреннее – душа – станет как внешнее, то есть она будет открытой. Ефрем Сирин говорит: «Захочешь ты только быть у святых мучеников – и будешь около них; захочешь ты насладиться сладостной беседой с праведниками – и ты не языком, не устами своими, а сердцем и душой будешь беседовать с ними, то есть ты будешь зреть своей душой их души; будешь наслаждаться созерцанием их красоты и любви, которые изливаются от каждого святого ко всем».
Братия и сестры, только в раю, в вечной жизни, человек узнает тайну страдания, поймет, что здесь, на земле, скорби, труды, болезни и печали – это великое благословение Божие: человек пьет ту чашу, из которой пил Сам Господь Иисус Христос. Поэтому в вечной жизни мы будем благодарить наших врагов, мы будем благодарить клеветников, тех, кто относился к нам несправедливо, потому что они, сами того не ведая, способствовали нашему спасению. Здесь, на земле, многое нам непонятно, но здесь мы видим только первую страницу той Книги, которая откроется в вечности, а там мы поймем всю глубину премудрости Божьей, всю силу Его любви.
Некогда Александрийский патриарх Феофил пришел к Нитрийской горе и спросил самого старого монаха: «Что ты нашел лучшего в духовной жизни?» И тот ответил: «Во всем обвинять самого себя». И патриарх сказал: «Это не только лучшее, это единственный путь ко спасению!»
Итак, братия и сестры, будем помнить о Страшном Суде, будем пробуждать от сна свою совесть, чтобы она строго судила нас еще здесь, и тогда Страшный Суд станет для нас преддверием вечной жизни! Аминь.
