14 августа Православная Церковь отмечала праздник Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Прославляя силу Животворящего Креста Господня, Церковь вместе с тем воспоминает и страдания Христовы, понесенные Им на Кресте. В этот день в Православных храмах для поклонения верующим выносят крест.
В нашем храме в праздничный день совершались водосвятный молебен и Божественная литургия. По окончании богослужений протоиерей Сергий Гейко обратился к молящимся со словами проповеди: «Житейское море воздвизаемое зря напастей бурею к тихому пристанищу…», как воспеваем мы на каноне 6 гласа во время утрени. Евангельское чтение сегодняшнего дня – это чудесное хождение апостола Петра по воде. «И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный» (Мф.14, 22-24).
И, действительно, как говорится в Евангелие, наша жизнь бурлит, как житейское море всякими страстями – политическими, военными, другими нестроениями. И мы, конечно же, ищем пристанище. Мы с вами в действительности похожи на апостола, потому что мы тоже плывем. Мы плывем к тихому пристанищу – Царствию Небесному. И тот человек, который не выдерживает бушующих волн житейского моря, спрыгивает с этого корабля. Когда мы остаемся наедине, мы спрашиваем себя, а что мы вообще можем в этой жизни без Бога? Мы ничего без Него не можем. А, если что-то делаем, то допускаем ошибки, которые не позволительны христианину.
Далее в сегодняшнем Евангелие говорится:
«В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.
Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую» (Мф.14, 25-34).
В этом отрывке говорится, что вера апостола Петра была не очень сильная. Такое бывает у каждого из нас, когда мы только начинаем ходить в храм. Мы знаем: нет ничего кроме Церкви, нет ничего кроме Бога. Все где-то на заднем плане. И только, когда мы сосредоточимся всеми мыслями только на потребное нашей душе, мы взываем к Богу, и у нас все получается. Вот тогда и проявляются в действительности чудеса. Такое чудо произошло и с апостолом Петром. Чудо было у апостола Петра от того, что он решил сам это испытать. У него была любознательность или что-то такое вроде этого. Если Мария Египетская проходила через Иордан, как по суху – это было в действительности вынужденное такое чудо. Или, как евреи переходили через дно Чермного моря (Красного моря). А здесь была такая скоротечная неглубокая вера, которая позволила апостолу идти, но, когда он засомневался, то стал тонуть.
Это касается и нас всех здесь предстоящих в этом храме, да и вообще всех христиан. Вера - это осуществление невидимого и ожидание того, что в действительности должно прийти. Это – прежде всего, вера в Царство Небесное. О том, что сказано в Священном Писании – это непреложная правда.
Мы читаем святых отцов, жития святых, и мы удивляемся тому, какой верой обладали святые отцы. Так, преподобного Марка Эффеского, который подвизался в горах в Греции, однажды искал и нашел один раб Божий. Естественно, что преподобный Марк сам уже никого не видел. Он радостно его встретил и стал задавать вопросы: «Что происходит в мире? Кто император, нет ли войн? А есть ли у вас чудотворцы?» Человек не понял вначале, о каких чудотворцах спрашивает его святитель. Тогда святитель пояснил свой вопрос: «Есть ли такие люди, которые могут повелеть горе передвинуться с места на место?» При этих словах ближайшая гора стала передвигаться. Но Марк крикнул: «Да я не тебе, остановись». И гора снова стала на место. Когда увидел это чудо человек, он упал на колени перед Марком и сказал: «Господи, помилуй, я такого еще не видел». В действительности, это была величайшая вера.
Господь иногда или по нашей вине или по Своему Божиему Промыслу на какое-то время нас оставляет для того, чтобы мы, как апостолы понимали, что без Него нам будет очень-очень трудно. Без молитвы, без труда мы будем, как с одним веслом по кругу плыть и не достигнем Царства Небесного, которого желает каждый христианин. И всегда и всюду мы должны произносить вместе с апостолом Петром: «Господи, погибаем! Господи, помилуй». Ведь эти слова мы произносим в течение всего богослужебного процесса и на литургии, и на вечерни, и на утрени: «Господу помолимся, Господи, помилуй».
И пусть Господь помилует нас, укрепит нас, как укрепил в свое время и братьев Макковеев, которые в 166 году были преданы на страшные мучения. Император Епифаний, который правил в том время сказал им: «Или вы поклоняетесь языческим богам, или вас умертвят после страшных мучений». И старший из семи братьев от лица всех сказал, что свою веру мы предаем, мы готовы на мучения. И они были преданы на страшные мучения вместе со своим учителем священномучеником Елиазаром. А мама их Соломония, видя страшные страдания своих сыновей, у их гроба предала свою душу. Братья Макковеев символизируют крепкий дух святоотеческой веры.
Это очень важно, потому что, когда нам хорошо, то мы верим, когда нам плохо, мы начинаем колебаться, когда приходят серьезные испытания, мы вообще открещиваемся от веры, от Бога, снимаем крест и начинаем жить по-другому. И, не дай Бог – так жить. С такой верой, какую имели братья Макковеевы, князь Андрей Боголюбский в 1164 году одержал победу над волжскими булгарами.
Вынос Креста Животворящего и освящение меда – это знак того, что мы с вами находимся в духовных и телесных болезнях. В особенности, август месяц всегда был жарким месяцем, и было очень много эпидемий и болезней. И благочестивые наши предки выносили крест, совершали молебное пение, окропление святой водой и, конечно же, покаяние. Это – то, что нам необходимо. Без этого мы будем стоять на месте.
В этот день хочется поздравить всех с началом Успенского поста. Пусть по молитвам Пресвятой Богородицы Господь нас укрепит в эти две недели Успенского поста, чтобы мы выдержали эти дни с достоинством и встретили другой великий праздник – Успение Пресвятой Богородицы и, несмотря на бушующее житейское море, плыли бы и плыли к источнику всех благ – Царству Небесному».
После богослужебной части празднования в церковном дворе совершалось освящение принесенных верующими меда, мака и трав.
Праздник – Происхождение честных древ Креста Господня в народе называют Медовым Спасом. На Руси всегда праздновали три Спаса. Медовый – первый; следующий – Преображение Господне, он же Яблочный Спас, будет в этом году отмечаться 19 августа. А третий – Хлебный, отмечаемый в честь Нерукотворного Образа, наступит 29 августа.
В этот день начинается Успенский пост. Он продлится две недели и закончится 28 августа празднованием Успения Пресвятой Богородицы. По строгости Успенский пост всегда приравнивался к Великому. Только один день, 19 августа, можно есть рыбу. Считается, что во время этого поста происходит исцеление души.
