В Крестопоклонную неделю, в преполовение спасительного постного подвига, Господь снисходит ко всем, уставшим на этом поприще, дарует Свою любовь, силу и кроткое напоминание, что мы еще не до крови сражались с грехом. Господь говорит и о единственном спасительном пути – крестном – и вдохновляет надеждой: свет Христова Воскресения виден только с Креста.
Крест Христов – великая спасительная сила. Он простирается и в долготу всех времен, и в широту всей вселенной, высота его до небес, а глубина до бездн адовых.
Крест Христов – пример полного и истинного самоотвержения. Сын Божий пришел в мир в образе раба, смирил Себя и был послушлив даже до крестной смерти. Он отвергся самой жизни, чтобы спасти человека, нас же Спаситель зовет отвергнуться греха и духовной гибели.
И как актуальны сейчас для нас слова митрополита Антония Сурожского: «И поныне Крест стоит, поныне распинается любовь, поныне распинается правда. Но мы на все это отвечаем гневом и становимся ошуюю (т.е. там, где сила дьявола). Как бы суд Божий не застал нас в этом бедственном и безумном положении, как бы напрасным не оказался для нас Крест Христов!»
В субботу третьей седмицы после Великого славословия на всенощном бдении настоятель Свято-Владимирского храма торжественно вынес Животворящий Крест на середину храма для поклонения верующим. Букеты белых и бордовых хризантем в вазах, поставленных вокруг Креста, подчеркивали значение праздника и создавали возвышенное настроение у молящихся.
А в сам праздничный день множество причастников засвидетельствовали свое стремление разделить торжество этого святого дня.
В своей проповеди отец Георгий поздравил прихожан и подчеркнул духовное значение этого святого праздника. Так, священник отметил, что Господь наш страдал более, чем страдаем и изнываем мы под тяжестью нашего жизненного креста. В Евангелии от Марка, которое читалось в этот день, звучали слова Господа: «пусть каждый из вас возьмет крест свой и вослед Мене грядет». Действительно, у каждого из нас есть свой крест. У кого маленький, у кого побольше. Но будем помнить, что Господь нам дал наш крест для спасения.
На вечернем богослужении и на Литургии не раз повторялись слова: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Этими словами мы выражаем свою готовность взять на себя наш жизненный крест и нести его безропотно до окончания нашего земного пути. Мы должны с великим благоговением поклоняться Кресту Господню. Ведь крестные страдания нашего Спасителя являются залогом нашего спасения для жизни вечной.
Приближается великий день – Страстная пятница, когда мы в полной мере будем воспринимать своими духовными очами те Крестные страдания, которые принял Господь наш Иисус Христос, вися на кресте за весь род человеческий. Воспоминая страсти Господни, Святая Православная Церковь установила на протяжении всего церковного года выносить для поклонения молящимся Животворящее древо Креста Господня. Мы имеем возможность в течение церковного года трижды поклоняться Кресту Господню особым чином: в день воспоминания события Воздвижения Креста Господа нашего Иисуса Христа, когда царица Елена обрела Крест Господень; в день воспоминания благодатной помощи и животворящей силы Креста Господня греческому народу; в середине Великого поста, в Неделю Крестопоклонную.
Зачем Церковь Божия установила изнесение Креста в эти особенно важные дни? Для того, чтобы иметь нам силу Божию. Ибо Господь через Апостола Павла (Первое послание к Коринфянам) говорит: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия». И, действительно, Крестные страдания Господа явили миру великое чудо – спасение каждого человека для жизни вечной. Ибо вися на кресте, Господь взял на Себя грехи всего рода человеческого, искупил каждого из нас от грехов и даровал нам жизнь вечную. Упоминание о кресте (позорном орудии казни) в Ветхозаветные времена у язычников вызывало трепет, ужас и страх, потому что распятию на кресте подвергались только самые злостные разбойники, те, которые не имели покаяния, не имели помилования. Их вешали на крестах для того, чтобы устрашить других и для того, чтобы показать, что этот человек самый страшный злодей в мире.
После крестных Страданий Господа нашего Иисуса Христа Животворящее древо Креста Господня стало той великой силой, которая спасает род человеческий от напастей диавольских. И не зря Святая Церковь возглашает: «иже Крестом ограждаеми врагу противляемся не боящееся того коварства и ловительства».
Вера в животворящую силу Креста Господня заставляет каждого из нас прибегать к этой силе Божией, силе Крестной на протяжении всей нашей жизни. Вспомним, когда в Церкви применяется Крест Господень. Священник, благословляя народ Божий, возлагает на каждого человека крестное знамение. Когда освящается вода, также используется Крест Господень. Ни одна Божественная служба не проходит без применения Креста Господня. И, наконец, когда человек уходит из этого мира у его надгробия ставят Крест Господень, как символ спасения для жизни вечной и, как некую помощь на то время, когда все тела будут восставать из мертвых в день Страшного Судища Христова. И Крест Господень будет как бы той опорой, которая поможет восстающему из пепла человеку войти в жизнь вечную.
Вера в Крестную силу, в силу Животворящего Креста Господня понуждает каждого из нас возлагать поближе к сердцу на нашу грудь Животворящее древо Господне. И каждый православный христианин носит изображение Креста Господня на своей груди. Это очень важно, потому что мы храним это Крестное знамя, это знамя победы Христа над смертью у своего сердца и как бы свидетельствуем, что не только внешняя наша жизнь посвящена Христу, но и само наше сердце, вся наша душа, все наше нутро готово служить Господу. И мы сострадаем Ему у Креста и радуемся Ему в Его Воскресение из мертвых.
Когда мы ребенку вешаем крестик на шею, не надо ему говорить, что, если он будет его носить, то в его жизни будет все хорошо. Это неправильное представление. Ответ на этот вопрос дает наш Господь в сегодняшнем Евангелии: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее». А значит, ношение нами креста является не стремлением к благам и радостям земным, а принятием тех Страданий, которые принял Господь наш Иисус Христос.
Но как часто люди носят Крест Господень, приходят в Церковь молиться не столько для спасения своей души, сколько для получения благ земных и радости в земной жизни. Мы хотим, чтобы все у нас было благополучно, чтобы Господь даровал нам здравие, благоденствие. Мы веруем, что ношение Креста даруем нам эти блага. И мы детей своих этому учим и сами стремимся к тому, чтобы так было в жизни нашей. Но при этом мы забываем, что нося на себе Крест Божий, Крест Господень, мы должны отвергнуть от себя свои страсти и добровольно принять тот жизненный крест, который дал нам Господь. То есть принятие Крестной силы Господа является принятием и Его Крестных Страданий и страданий в нашей жизни.
Поклоняясь Кресту, мы должны помнить о том величайшем смирении, которое проявлял Господь при Своих крестных Страданиях. Он ни на кого не повышал голос, лишь только в случае явного проявления греха. Он прощал Своих обидчиков, вися на Кресте: не вмени им, Господи, это действие в грех. И мы должны помнить, что в смирении мы должны нести свой крест.
И мы, вспоминая сегодняшнее торжественное событие – Крестопоклонение всегда должны помнить о том, что для нашего спасения, прежде всего, необходимо иметь смирение перед волей Божией и без ропота нести свой крест, который дал нам Господь, подобно тому как Он понес Свой Крест ради нашего спасения. Опустимся пред ним на колени, и с покорностью воле Божией будем благодарить Его за наши малые кресты и воскликнем: «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем».
