До сих пор в храмах Божиих продолжается чествование Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. В течение тридцати девяти дней до праздника Вознесения Господня Святой Церковью вспоминается торжество торжеств. В начале всех богослужений трижды поется тропарь Пасхи «Христос воскресе...», песнопения отмечаемого праздника сочетаются с Пасхальными песнопениями. Цвет облачений священнослужителей в эти дни, как и за Божественной литургией в день Пасхи – красный, знаменующий торжество неизреченной пламенной любви Божией к роду человеческому, явленной в искупительном подвиге Сына Божия.
Божественную литургию в этот день совершил протоиерей Сергий Гейко. По окончании богослужения отец Сергий обратился ко всем присутствующим со словами проповеди. Священник поведал о том, что в сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали о том, как Господь наш Иисус Христос исцелил расслабленного человека при Овчей купеле в Иерусалиме.
«После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда*, при которой было пять крытых ходов.
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус» (Ин., V, 1-15).
«Сегодняшнее апостольское и евангельское чтения как бы похожи друг на друга. В них имеются такие места, на которые нужно обратить внимание. Все Священное Писание удостаивает нас особого внимания. Сегодня мы слышали об исцелении одного человека у Овчей купели близ Иерусалима, который находился в расслаблении 38 лет. Когда Господь исцелил расслабленного, Он сказал ему: «не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Мы спросим: «А, что же может быть хуже, чем то, что человек 38 лет находился в таком расслаблении?» А это – геенна огненная, ад. Если человек проживает такую жизнь долгую, он воскреснет для грешного суда. И болезни, которые нас одолевают – это следствие нашей греховной необузданности, потому что грех и болезнь – это, как два спутника. То есть, не было бы греха – то и не было бы болезни. Если бы не было грехопадений, то не было бы и смерти. Господь дает назидание исцеленному человеку: «Смотри, не греши», потому что эта болезнь была следствием его греховной жизни.
Далее мы переносимся в деяния апостолов, и мы слышим, как апостол Петр обходит общины, проведает братьев и сестер по вере, то есть христианские общины, которые были созданы лично им или другими апостолами. Он приходит в город Лидда, который связан с именем великомученика Георгия Победоносца. Там заболел некий Эней, благочестивый человек. Он находился 8 лет в расслаблении. Апостол Петр, приходя к нему, говорит: «Именем Господа моего Иисуса Христа встань!» И тотчас расслабленный встал. Интересно, что «тотчас» упоминается и в Евангелие во времена Господа Иисуса Христа в его чудесах – «тотчас» расслабленный взял свою постель и ушел, «тотчас» у больного исцелилась сухая рука. Тотчас – это значит мгновенно, очень быстро. Это значит то, что делал Спаситель, теперь уже делали и Его ученики. И Господь говорил им: «Вы будете делать чудеса и даже больше Меня». И это совершилось, потому что сила Божия, благодать Духа Святаго после Пятидесятницы почила на учениках-апостолах Иисуса Христа. Они уже умели делать то, что для них ранее казалось невозможным. Может ли человек сам дойти до этого? Конечно же, самостоятельно нет! Но при помощи Божией, а проводником этому является глубокая вера, преданность, любовь ко Христу, он может совершать такие чудеса.
Святитель Феофан Затворник вспоминал однажды, что он знал одного очень известного врача того времени, который прежде чем кого-то врачевать всегда говорил: «Иди брат или сестра на исповедь и причастись». Таким образом, он принимал только после того, как человек был на исповеди и причащался Святых Христовых Таин. Если таковые отказывались от этого, то он не допускал их к себе и не врачевал.
Далее мы видим в деяниях апостолов, что апостол Петр, находясь в Лидде, дал о себе знать. Такое как бы чудо! Близ города Лидда жила одна благочестивая женщина по имени Тавифа, что значит серна. Она, может быть, была диаконисой, потому что она шила всевозможные одеяния, помогала бедным и престарелым вдовицам. И вот однажды она занемогла и умерла. И когда ее близкие узнали о том, что недалеко находится апостол Петр, они послали двух людей в Лидду для того, чтобы они привели апостола Петра. Апостол Петр находился у одного кожевника, который шил ему кожаные переплеты для книг и даже вещи (плащ). Он незамедлительно идет по просьбе этих людей к уже умершей Тавифе. Что они могли сделать для этой умершей? Они ее омыли, одели, положили в горницу и плакали и сокрушались. И, когда приходит апостол Петр они ему показывают то, что она шила – одеяния. Казалось бы, зачем апостолу Петру эти одеяния? Но апостол Петр понимает, что эта женщина была очень дорога для них, то попечение, которым она удостаивала их. И апостол Петр, входя в эту горницу высылает всех и, становясь на колени молится и затем говорит: «Тавифа! Встань». И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Это тоже было похоже на то, как Божественный Учитель Господь наш Иисус Христос воскрешал из мертвых двенадцатилетнюю отроковицу, сына наинской вдовы и многих других, о которых мы знаем и не знаем.
Таким образом, апостол Петр воскресил Тавифу и подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою. Радости этому не было конца. И апостол Петр возвращает ее к диаконии, то есть к социальному служению. Социальное служение очень много значит для человека. Очень непросто ухаживать за больным человеком, который лежит на смертном одре или на болезненном одре: выносить, приносить, омывать, кормить и т.д. Но этот тяжелый труд вознаграждается, потому что, когда человек копит себе какие-то материальные богатства, мы знаем со страниц Священного Писания и из своей жизни, что это все может пропасть. Моль, ржа, вор может уничтожить все это. Я помню, как в нашем городе Марьинке, когда люди копили себе сбережения, покупали машины, дома и вот в один миг, когда началась эта война, они практически все потеряли. Только и слышишь: «А у меня машина сгорела», у кого-то десять тисяч долларов осталось в квартире или в доме и, наверное, уже кто-то забрал их. Ничего не осталось! А вот, добрые дела никто не сможет у нас забрать. Это, как копилочка – капает, капает… и потом это все вскроется. Господь так и говорит: «Дела ваши осудят вас или дела ваши вас оправдают». Таким образом, социальное служение – это великое дело. Благодаря своему социальному служению Тавифа, серна удостоилась воскресения. Она еще несколько лет прожила и любвеобильно помогала еще больше вдовицам, то есть делала это с любовью.
И нам назидание – служить кому-то, а ведь у каждого христианина есть такая возможность – кому-то материально помочь, кому-то молитвенно. Таким образом, мы должны помнить о том, что все это перейдет с нами в вечность и благодаря этим добрым делам – социальному служению мы удостоимся воскресения для жизни вечной».
Затем слово взял настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Он поблагодарил отца Сергия за душеполезную проповедь и поблагодарил всех, кто участвовал в помощи старейшей прихожанке храма Любови, которой уже 86 лет, и которая находится на лечении в больнице № 17, а также попросил продолжать помогать ей. Отец Георгий сказал, что его спрашивают о том, почему болящая Любовь была хорошим, добрым и работящим человеком всю свою жизнь, а сейчас прикована к постели. Батюшка ответил на этот вопрос: «Болезнь является пробным камнем для каждого из нас. У Любови нет близких сейчас, и Господь проверяет нас: мы – чужие для нее, но близкие по вере, как мы поведем себя в этой ситуации по отношению к ней».
