Святая Православная Церковь утверждает, что Священное Писание – Библия, состоящая из Ветхого и Нового Заветов – является по своей сути Словом Божиим, то есть Единственной в мире книгой – Автором которой является Сам Бог. Так, Апостол Павел говорит, что Священное Писание – это именно Слово Божие, а не слово человеческое. Ее содержание принадлежит Господу, и лишь способ выражения, рассказа принадлежит человеку, причем святому праведнику. Вот почему Библия, точнее ее Новый Завет является прямым Руководством и Наставлением в жизни для всех православных христиан. Сегодня за Божественной Литургией читался отрывок из Евангелия, в котором преподаны основы христианской этики… Мы все, конечно, знаем этот Евангельский рассказ, повествующий о богатом юноше, который желал спастись.
«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф., XIX, 16-26).
Эту притчу разъяснил молящимся в своей проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Мы, верующие во Христа, в Святую Троицу люди, православные христиане очень часто желаем блаженного состояния своей души. Когда в эти моменты или мгновения у кого-то часы, у кого-то дни, а у монахов – людей святых на протяжении всей жизни в эти минуты блаженства нам хочется всех любить, у нас крепкая вера в Бога и Промысл Божий. В этом состоянии мы желаем крепко и горячо молиться, мы вспоминаем наши грехи, каемся в них и сожалеем о содеянных грехах и поступках. То есть, душа наша находится в том состоянии, когда благодать Божия посетила нас и нам кажется, что Царство Небесное наступило здесь – на земле. Так блаженны эти минуты в нашей вере, уповании на Бога, Любви к Богу и людям, и надежды на спасение для жизни вечной.
Но ведь часто бывает и так, что житейское море низвергает нас в самую бездну греха. Казалось бы, вчера Бог был рядом, а сегодня бес хватается за нашу душу, за нашу жизнь. У нас от этого пропало настроение, мы ничего не хотим делать, мы низвергаемся следованию своим страстям и, казалось бы, Бог отходит от нас. Но, что делать нам, чтобы блаженное состояние души – Царство Небесное было всегда с нами?
В сегодняшнем Евангелии один юноша задал Господу вопрос: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Господь отвечает юноше на его вопрос очень просто, то есть то, о чем каждый из нас знает. И в ветхозаветные времена об этом люди знали, потому что было откровение Божие, в котором ясно говорилось, что есть заповеди, которые дал Господь и надо эти заповеди исполнять. И если будешь исполнять эти заповеди, то будешь награжден и долголетием, и пребыванием в Божией милости, и благоденствии здесь на земле, а самое главное, спасешь свою душу для жизни вечной. И Господь называет эти заповеди: «не убивай, не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя». То есть Он напоминает те заповеди Божии, о которых говорится в Ветхом Завете. И если мы будем их исполнять, то будем любить ближнего своего, будем угождать Богу, и будем удаляться от греха. А что такое грех? Грех – это наш помысел, наше слово, действие, поступок, который противоречит заповедям Божиим, Священному Писанию и, в котором обличает нас наша совесть. Поэтому почаще будем обращать внимание на те заповеди, которые дает нам Господь и напоминает в этой Евангельской притче.
Но богатый юноша говорит Христу, что от юности своей он сохранил эти заповеди. Тогда Господь говорит ему: «если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». И, как мы слышали, человек этот отошел от Христа опечаленным.
Господь, видя недоумение и вопрос в глазах и Его учеников, и всех, кто окружал Его, что же будет с этим человеком, хотя этот вопрос и не был произнесен вслух, говорит: «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». Тогда ученики от лица всех, окружавших Христа, спрашивают Его: «Кто же может спастись?» Господь, отвечая на этот вопрос, говорит для всех нас очень важные слова: «человекам это невозможно, Богу же всё возможно».
Итак, мы находимся на истинном пути. Нужно стремиться к тому, чтобы никакие искушения в нашей жизни не повлияли на наше стремление исполнять заповеди Божии. Нужно стремиться к исполнению их, ибо это залог нашего спасения. Будем просить у Господа милости, чтобы Он даровал нам стремление и силы исполнять Его святые заповеди.
Мы также собрались в храме Божием для того, чтобы помолиться Богу о своих нуждах. Перед этой Божественной литургией на протяжении всей седмицы многие подходили ко мне со своими просьбами о молитве: кто-то тяжело болен; кто-то собирается в очень трудное, опасное путешествие, кто-то молится за своих близких, которые попали в какую-то нужду; кто-то испытывает душевную боль; кто-то страшно согрешил и просит у Бога прощения. И каждому я говорил: «Приходите на службу Божию в воскресный день и просите у Бога о том, о чем просите меня».
И, действительно, мы с вами собрались в этом храме, чтобы просить у Господа Его милости. Будем же надеяться, что по молитвам Святой Церкви, по нашей общей с вами молитве Господь дарует каждому из нас облегчение наших скорбей, исполнение наших желаний, если они будут нам во спасение души и не будут служить прилеплению к земному (как в сегодняшнем Евангелии богатый юноша не смог оставить свое богатство и последовать за Господом). Мы должны дать такой обет Господу, если Он дарует нам исцеление от душевной и телесной болезни, то мы будем славить Его. Если Господь дарует нам облегчение в наших путешествиях, то это для укрепления нашей веры, потому что, помолившись Богу и получив от Него благодеяние, мы будем крепче веровать в Господа. Таким образом, каждое благодеяние, данное нам Богом, должно быть нам во благо и для спасения нашей души.
Поэтому, обращаясь к каждому из вас, хочу напомнить о том, что Господь непрестанно пребывает с нами всегда. И пусть те испытания, искушения, трудности нашего жизненного пути, которые дает нам Господь в настоящее время будут нам подтверждением, что Господь находится рядом с нами, испытывает нашу веру, просит нас и принуждает молиться Ему в наших нуждах и скорбях. Будем помнить слова, которые дал нам Господь в Священном Писании: «просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».
* * *
Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе (Исх. 20, 2-17):
1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
