В воскресение за Божественной литургией читалась евангельская притча о сеятеле (Лк., 35 зач., VIII, 5-15). Смысл этой притчи достаточно подробно объяснен Самим Господом. «Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
Затем Господь пояснил ученикам значение этой притчи: «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатством заглушает слово, и оно бывает бесплодным.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать».
В своей проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко подробно разъяснил молящимся глубокий смысл евангельской притчи. «Сегодня вы прослушали Евангельское чтение и прекрасную проповедь святого праведного Иоанна Кронштадтского, поясняющую притчу о сеятеле. Праведный Иоанн Кронштадтский говорит нам о том, чтобы мы очень внимательно слушали слово Божие и во время Божественной службы и проповедь, которая совершается по окончании богослужения, сами читали Священное Писание для того, чтобы насытиться этим семенем – семенем слова Божия.
Господь наш Иисус Христос является не только сеятелем, но и возделывателем и тем, кто принимает жатву, то есть тем, кто принимает плод своего сеяния.
Сеятель сеет свое семя непрестанно. Господь трудится для того, чтобы спасти каждого человека. Он стучится к нам через обстоятельства нашей земной жизни, через голос нашей совести, стучится к нам через проповедь слова Божия в Церквах Божиих и со страниц Священного Писания. Но попадет ли это семя в добрую почву, и даст ли оно росток и плод зависит, прежде всего, от нас. Семя для всех равное, но в жизни одного человека присутствует святость, стремление к богобоязненной жизни, стремление к тому, чтобы спасти свою душу. Значит, семя упало на добрую почву. А другой человек услышал это слово Божие, но отбросил это семя, потому что сердце его находится «при дороге» или «почва» его «каменистая».
Притчей о сеятеле Христос наглядно поясняет истины о Царствии Небесном и о работе великого возделывателя Своей нивы. Подобно сеятелю в поле, Он пришел разбросать семена небесной истины. Да и сами притчи Его являли собой семя, благодаря которому были посеяны самые драгоценные истины Его благодати.
Говоря о семени, бросаемом в почву, Христос стремится привести наш разум к семенам Евангелия, принятие которых возвращает человека к верности Богу. Не простое семя Господь сеет в землю. Он сеет Слово Божие в сердца всех людей. И, конечно же, и мы, бросающие семя в землю, ждем появления всходов и плодов - результата своего труда. Так и Господь ждет, чтобы Его слово, которое должно коснуться наших душ и сердец, дало плод нашему покаянию, благочестивой жизни, исполнению Заповедей Божьих и любви по отношению к Богу и ближним нашим.
На что обращает наше внимание Господь? Не всегда это семя, брошенное Им в почву людских сердец, дает благодатные всходы и плоды, ибо бывает такое, что это семя падает при дороге. Вы часто видите, когда проезжаете по дороге, - птички на обочине что-то клюют. Это то семя, которое упало при дороге, когда его везли. Даст это семя всходы? Конечно же, нет, потому что птички его склевали. Точно также Господь показывает, что некоторые люди имеют такое жестокое сердце, не верят в Бога. И диавол сразу забирает у них это семя - семя Слова Божия, и оно вообще не дает никакого ростка в сердцах этих людей.
Другое семя падает в сердце человека, и это сердце подобно камню, который имеет очень тонкий слой земли сверху. Упавшее семя хватается за жизнь, пускает корешки, дает всходы, но земли мало, она быстро иссыхает и это семя также засыхает.
Это семя напоминает людей, которые воспринимают Слово Божие и быстро загораются. Они дают обеты идти за Господом, совершать тот или иной подвиг в своей жизни, держать постоянно пост и другое. Но как только наступают какие-то жизненные искушения, испытания, печали и скорби, эти люди сразу отдаляются от Бога, порицают Его, укоряют, и это семя Божие не дает плода и всходов.
Другое семя падает в терние. Чем опасен на огороде терновник? Сколько его не выкорчевывай, как не убирай, но он все равно будет давать всходы, ростки и заглушать все то, что растет рядом с ним. Точно также страсти людские, стремление к греху заглушают рост того семени, которое сеет Господь в сердца этих людей. То есть, страстные люди, стремящиеся ко греху, подобны тому, что семя в их сердцах поглощается тернием, который растет тут рядом с этим семенем.
И, наконец, четвертая группа людей (дай Боже, чтобы мы с вами относились к этим людям) - в сердце которых упало семя Слова Божия и дало всходы, ростки и впоследствии даст плод наследования Царствия Небесного.
Как важно добиваться того, чтобы Слово Божие, которое касается наших сердец, пало на добрую землю. Вы думаете, что Господь нам дает такое сердце, чтобы семя упало в него и дало всходы? Нет, нужно трудиться над тем, чтобы почва нашего сердца, нашей души была плодородной, чтобы то семя, которое коснется наших сердец, дало обильные всходы и плоды. А что нужно делать, чтобы удобрить эту почву? Прежде всего, нужно читать Священное Писание, чтобы Слово Божие касалось наших сердец. Также нужно вести благочестивую жизнь, участвовать в Таинствах Церковных, лелеять почву своей души, удобрять ее, чтобы она принимала это семя Слова Божия.
Итак, будем же стремиться к тому, чтобы сердца наши, наши души были подобны той плодородной земле, в которую Господь посеял Свое семя, и оно дало плод. Будем стремиться к этому, будем всегда просить Господа, чтобы Он Сам поливал землю нашей души, чтобы Он давал нам силы выстоять в тех искушениях и испытаниях, которые заглушают рост семени Божия в наших сердцах и наших душах.
Как важно сеять Слово Божие в сердца наших детей! Ведь поле их душ еще ничем не засеяно. И часто диавол засевает туда свое семя с экранов телевизоров, из различных книжек, Интернета и других средств массовой информации, с улицы. Нужно стремиться к тому, чтобы почва юных душ наших детей засевалась Словом Божьим. Но семенем не сухим. Как часто слова назидания говорим своим детям сухо, заставляем их делать то или другое. А нужно это делать с любовью, чтобы это семя было мягким, добрым, с любовью вносилось в сердца наших детей».
* * *
На запричастном стихе в храме было зачитано Слово святого праведного Иоанна Кронштадтского в Неделю 21-ю по Пятидесятнице «О сеятеле и семени».
«В нынешнем Евангелии читана была, возлюбленные братья, весьма поучительная притча Спасителя о сеятеле и семени. В этой притче, как и во всем учении Христа Спасителя, явно, братья, видишь Бога, видящего насквозь сердце каждого человека или, как говорит Священное Писание, испытующаго сердца и утробы (Пс. 7, 10) наши - все, что в них есть скрытного, иногда даже и нам самим неизвестного, все духовные извилины и закоулки их, все неправды или правды их. Одних из нас эта притча Бога Спасителя осуждает и повергает в стыд и посрамление, а других восхваляет и приносит в сердца мир и благословение Божие. Речь идет, братья, о слушании слова Божия. Итак, внимайте, возлюбленные! Сердцеведец взирает на вас и ожидает плода от Своего слова, через меня, смиренного и многогрешного, вам проповедуемого. Ваша собственная польза требует, чтобы вы приняли это слово всем сердцем и удержали его в нем навсегда - для руководства на будущее время при слушании слова Божия в церкви.
Сеятель, возлюбленные братья, есть Иисус Христос; семя - значит слово Божие, а земля - сердце человеческое; доброе сердце - добрая земля, а злое, нечистое, страстями задавленное сердце - худая земля. Вот, одни бывают невнимательные слушатели, рассеянные, которые не благоговеют пред словом Божиим, как бы следовало благоговеть; и к таким-то слушателям приходит тайно в сердце их сатана в то самое время, как они слушают, и, как вор у неосторожных хозяев дома, уносит слово Божие из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись. Это подле дороги посеянное слово Божие.
Научитесь же из этого, с каким глубоким вниманием, с какой несомненной верой нужно слушать спасительное и живое слово Божие. Враг то и дело высматривает, нельзя ли как - либо сделать кого невнимательным к слову Божию, нельзя ли уничтожить в сердце чем-либо веру в него, чтобы через веру в слово Божие они не покаялись в своих грехах и не спаслись. Весь ум в сердце вперите во время чтения или проповедования слова Божия и открытыми, верующими сердцами, со смирением слушайте его во спасение душ своих, а помыслы сомнения или другие беспокойные или нечистые мысли и чувства прогоняйте прочь, как диавольское семя.
Другие охотно, со вниманием слушают слово Божие, но вот горе: они бывают легкомысленны, нетерпеливы, самолюбивы, непостоянны; при благоприятных обстоятельствах веруют, а при неблагоприятных изменяют своей вере; это люди, которые не укоренили в себе веры, это семя, упавшее на камень. А вера проповедует, что только претерпевый до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22); а страшливым и неверным, и скверным и всем лживым, часть ими в озере горящем огнем и серою (Апок. 21,8,3). И по общему человеческому сознанию не справедливо ли требовать, возлюбленные братья, чтобы человек был верен до конца тому, кому дал клятвенный обет быть верным до смерти, особенно если клятва в верности дана им лицу, стоящему полной нашей любви и совершенного почтения? Если мы земному царю даем обет клятвенный служить до последней капли крови и считаем бесчестием не сдержать своего обета и остаемся ему верны до смерти, то как же не будем верны до смерти Богу Спасителю, Который, приняв на Себя нашу природу, пролил за нас до капли всю кровь Свою и Которому мы дали при крещении долг верности? О, да не отпадем от нашего Господа Искупителя, какая бы ни постигла нас напасть! Ибо куда мы скроемся от Него? Что мы найдем без Него? Он имеет глаголы жизни вечной (Ин. 6, 68).
А вот есть еще и такие слушатели слова Божия, которых сердце обременено заботами житейскими, пристрастием к богатству и предано наслаждениям жизни: они послушают слово Божие, поймут и как - будто примут его к сердцу, но когда выйдут из церкви, то сейчас же на них нападают житейские попечения или обольщения богатства или прельщают их житейские наслаждения, и вот слово Божие, едва получившее себе тесное место в сердце, подавляется этим как бы свинцовым гнетом забот житейских, пристрастия к богатству и удовольствиям временной жизни, и - увы! - нет опять плода в жизнь вечную, потому что человек силится собирать плоды в жизнь временную. Увы, возлюбленные братья, таких слушателей слова Божия в наших храмах всего больше. Согласитесь, что многие из вас приходят в церковь с мирским рассеянием, с заботами об удовлетворении своих обыденных нужд - да если бы только еще нужд, а то часто об удовлетворении своих страстей и похотей; и вот, когда начнется проповедь, вы начинаете, по-видимому, слушать; кончилась проповедь - и любимые ваши мысли и пожелания овладевают вами и вы остаетесь без плода от слова Божия. Бывает еще и то, что страсти и похоти гонят вас из храма во время самой проповеди слова Божия и вы бежите от глаголов жизни вечной. О, если бы этого никогда не было впредь!
Наконец, слава Богу, были во все времена, есть и теперь такие слушатели, которые слушают слово Божие добрым и благим сердцем, преданы совершенно Богу и Его святому слову, которые живут, не привязываясь сердцем к земному, не подавляясь житейскими заботами, потому что не считают нужным убивать время, данное для приготовления к Небесному Отечеству, на убийственные и мелочные заботы об одежде, пище и питии. Эти-то слушатели, выслушав со вниманием слово Божие, держат его в сердце и терпеливо подвизаются в жизни, ожидая будущего Царствия Божия, пока наконец смерть отворит им дверь в него. Знаю, что такие слушатели есть и между вами, возлюбленные братья. Мир и благословение Божие да почиет на вас, и да сподобит вас Господь Царствия Своего Небесного.
Братья возлюбленные! Во время чтения или проповедования слова Божия крайне берегитесь быть рассеянными и никогда не сейте на тернии, т.е. на сердцах, заросших страстями и похотями. Слушайте все слово Божие добрым и благим сердцем, т.е. сердцем с живой верой, с добрыми и святыми помыслами. Аминь».
