Чудеса являются сверхъестественными действиями, не объяснимыми для нашего человеческого разума. На страницах Евангелия чудеса демонстрируют божественную силу Господа нашего Иисуса Христа. Его чудеса свидетельствовали о том, Кем Он был: «Дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (Ин. 10, 25.) Также Он творил чудеса для того, чтобы привлечь людей к вере в Него: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам» (Ин. 14,11). Для того, чтобы проповедь Господа Иисуса Христа о Царствии Небесном была истинной, Он на протяжении всей Своей земной жизни совершал множество чудес. И каждое чудо, совершенное Им на земле, было проповедью истинности Его слов.
Евангельское чтение прошедшего воскресенья повествовало нам о том, как Господь исцелил женщину, страдавшую духом немощи в течение восемнадцати лет. Это была скорченная, согбенная низко, всегда видевшая перед собой только землю, страдалица. Господь сказал о ней, что она, будучи связана сатаной, страдает так уже 18 лет. В отличие от большинства больных, окружавших Спасителя, эта женщина не просила исцеления. Скорее всего, она даже не видела, Кто вошел в синагогу, имея взгляд свой всегда обращенный вниз. Господь Сам, увидев ее, призывает к Себе и прекращает ее многолетние страдания словами: «… женщина! ты освобождаешься от недуга твоего, и возложил на нее руки; и она тотчас выпрямилась, и стала славить Бога» (Лк.13:12,13).
Это Евангельское повествование пояснил молящимся в своей проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Дорогие братья и сестры, сегодня вы слышали евангельское чтение о согбенной женщине, которая страдала этой болезнью восемнадцать лет. И Господь наш Иисус Христос исцелил эту женщину одним словом Своим. Вы слышали также прекрасную проповедь праведного Иоанна Кронштадтского на эту тему.
Господь, видя слезу каждого человека, скорбь каждого из нас и тех людей, которые окружали Его, обращает Свой духовный взор на согбенную женщину и дарует ей исцеление от этой болезни, от одержимости ее диаволом. Итак, великое чудо совершилось. Казалось бы, все должны ликовать вокруг от того, что совершилось сверхъестественное – восемнадцать лет женщина болела и в один миг получила исцеление. Если бы на наших глазах произошло это чудо, то мы действительно бы боготворили того человека, который совершил такое действо и совершил это чудо.
Как же относятся к Спасителю те люди, которые находятся вокруг Него в синагоге? Многие, действительно, почувствовали божественную силу, исходящую от Господа. Но, как зависть омрачает сердца и умы людей, также зависть постигла и того начальника синагоги, и он, обращая внимание на это чудо, говорит, что Господь наш исцелил эту больную женщину в субботу. Не на суть этого действия обращает внимание, а на второстепенное, что это чудо совершилось в день покоя, то есть, когда все свое время нужно было посвятить служению Богу.
Какое лукавство кроется в словах этого человека! И Господь открывает это лукавство перед всем народом. Ибо Господь, обращаясь к этому человеку, говорит, что каждый из вас в субботний день идет и отвязывает своего вола, осла и поит их. А эта раба Божия восемнадцать лет ждала совершившегося исцеления. Как милостивый Господь, имя Которому Любовь, может пройти мимо этого горя в субботу?
Мы часто в своей земной жизни осуждаем людей, которые совершают те действия, которые нам не понятны в земной жизни, но они приводят к великому благу для других. Сегодняшнее евангельское чтение обращает наше внимание на то, что эта согбенная женщина страдала от диавола. Это еще раз убеждает нас в том, что темная сила в этом мире явно присутствует. И многие из нас чувствуют на себе действие этой бесовской силы. И часто бывает так, что в земной жизни мы страдаем от тех страстей, которые постигают нас здесь на земле. И святые отцы нашей Православной Церкви обращают внимание на то, что самые главные страсти, которые имеет человек в земной жизни – это тщеславие и гордость. Ибо эти страсти приводят к тому, что диавол сразу появляется возле этого человека. Как говорит Священное Писание: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». А раз Бог гордым противится, то возле этих людей появляется иная сила – сила бесовская. И таким образом человек становится одержимым.
Сколько еще можно перечислять различных страстей, которые нас отдаляют от Господа и приближают к темным, бесовским силам. Это, например, страсть чревоугодия. Человек, который перенасыщает свое чрево, не может молиться Богу и как говорят святые отцы Церкви: «Тучная птица не может взлететь высоко к небу». Точно также человек, который насытил свое чрево, не может взлететь к Престолу Божию в своей молитве.
Следующая страсть, которая нам мешает приблизиться к Богу, – сребролюбие. Часто бывает так, что сребролюбивый человек обращает свое внимание, прежде всего, на земное, а все духовное остается в стороне. Нельзя одновременно служить и Богу и мамоне, то есть, сребролюбию. Надо выбрать что-то одно.
Часто бывает так, что человек заражен страстью гнева. Господь определяет нам, что гневливый человек должен бороться с этой страстью. Святые отцы Церкви напоминают нам об этом, говоря, что, когда в сердце твоем возник гнев, то ты, прежде всего, удержи язык свой от тех слов, которые ты можешь сказать в это время. И, когда страсть в душе бушует, а ты задержался с этими словами, то ты победил уже диавола. И многие страсти, которые овладевают нашей душой, позволяют бесу прийти и быть рядом с нами или войти в нас. Они сгибают нашу душу к земле, чтобы она не к Богу стремилась, а к земному, а за тем и к вечной погибели.
Господь говорит, что седьмой день недели мы должны послужить Богу. Но, бывают случаи, когда мы не можем пойти в храм Божий, но можем послужить ближнему своему.
Мы должны помнить о том, что каждое действие в нашей Святой Православной Церкви, каждое слово, которое звучит на Божественной службе, вмещает в себя глубокие символы и имеет огромное значение в духовной жизни каждого из нас. К примеру, человек небрежно на себе совершает крестное знамение. Ведь три перста сложенные вместе и два пальца, прижатые в ладони имеют большое догматическое значение. Мы часто не обращаем на это внимание. Некоторые новоначальные крестятся пятерней, особенно на Крещениях приходится с этим сталкиваться. Когда крестные, казалось бы, это те люди, которые должны научить истинам Святой Церкви крещаемого младенца в будущем, но сейчас они сами не могут правильно совершить крестное знамение. Три пальца, сложенные вместе – это символ Святой Троицы, это значит, что мы веруем в Бога-Отца, Бога-Сына и Духа Святаго – в нераздельную Троицу. Если мы это нарушаем, значит - мы не верим в Святую Троицу, значит - мы не православные христиане, значит – нет нам спасения. А два пальца, прижатые к ладони свидетельствуют о том, что Господь наш Иисус Христос имел двоякую природу, будучи здесь, на земле – Божественную и человеческую. Это – догмат нашей Святой Церкви.
Можно привести еще множество примеров, когда мы своими действиями или по нерадению мы нарушаем символизм Богослужебной деятельности нашей Святой Церкви.
Сегодня я приведу еще один пример. В Священном Писании сказано: «Всяк человек, делающий Божие с пренебрежением, проклят будет». Эти страшные слова звучат со страниц Священного Писания. Кто сегодня причащался, наверное, почувствовал, что не было теплоты в нашей святой чаше. Но, давайте обратим внимание на то, что, когда диакону подносят специальный сосуд (чайник) с горячей водой и он, обращаясь к священнику, произносит такие слова: «Благослови владыка теплоту». Священник благословляет этот сосуд с теплой водой и говорит: «Благословенна теплота святых Твоих всегда присно и во веки веков. Аминь». То есть, то горячее состояние воды свидетельствует о теплоте веры святых угодников Божиих, которые прославили своей жизнью Господа Иисуса Христа. Когда мне принесли негорячую воду, а еле теплую – это значит, что мы отрицаем теплоту святых. Далее: диакон вливает теплоту в сосуд и говорит: «Теплота веры и Духа Святаго. Аминь». Об этом символизме нужно всегда помнить. И каждый человек, который делает какое-то дело в Церкви Божией, должен задумываться над своими действиями. Даже маленький шаг своего послушания нужно обязательно делать истово – читаем ли мы на клиросе, совершаем ли в храме какие-то действия по уборке или служим в алтаре, нужно помнить и выполнять свое послушание, как велит Устав Церковный.
Что же касается прихожан то можно также отметить много нарушений, когда пренебрегаются правила Святой Церкви. Например, когда закрываются Царские врата по окончании Божественной литургии, в храме начинается беготня, разговоры, шум. Ведь только что претворилось вино и хлеб в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, причащается в алтаре духовенство. Я уверен, что все это делается не по злому умыслу, а по незнанию своему. Поэтому, обращаюсь к вам с большой просьбой – именно в этот момент не допускайте каких-либо вольностей в своем поведении в храме Божием, потому что Ангел Господень записывает все. По незнанию мы что-то совершили не так, но символы нашей Святой Церкви нарушили и совершили грех, за который будем наказаны Господом.
Если мы чего-то не знаем, то нужно читать Закон Божий, Священное Писание, творения святых отцов. Давайте поучать друг друга истинам правильного поведения и этикета в храме Божием, не обижаться, когда кто-то нам сделает какое-то замечание в том или ином действии, а прислушиваться и следовать этим правилам, которые существуют множество веков в храме Божием для нашего спасения и несут огромный духовный смысл».
Далее батюшка добавил: «Сегодня Святая Церковь также чтит икону Божией Матери «Знамение». Эта икона до глубины трогает сердце верующего человека. Двенадцатый век, междуусобная война – одни русские люди идут на других. Великий Новгород осаждается такими же русскими единоверными людьми, какие проживают в самом городе. Где ждать помощь? Только обращаясь к Богу. И одни с иконами и хоругвями идут на город, и другие защищают свой город с такими же иконами и хоругвями и просят Бога о милости и защите. На кого обратил внимание Господь и Матерь Божия? На тех, кто защищался, кто обращал внимание Господа и Матери Божией, имея отчаяние. Наверное, их молитва была намного крепче, потому что их ждала неминуемая смерть. И они обратились к Матери Божией, и Она через митрополита Иоанна показала знамение Своей помощи. С Ее глаз на иконе полились слезы, которые собрал в свою филонь митрополит Иоанн Новгородский. Таким образом, он возвестил всем жителям новгородской земли, что Матерь Божия поможет им выстоять в этом нападении. И чудесным образом Матерь Божия отвратила это большое кровопролитие людей двух княжеств, которые имели единую веру и, может быть, даже имели какие-то родственные связи.
Как это напоминает сейчас нынешнее время, когда Иван в Ивана стреляет, когда отчаяние, злоба поселилась в наши сердца и как это напоминает те далекие времена междуусобной брани. Мы просим Бога, чтобы Он отвратил от нас эту войну. Мы должны всегда просить это с тем, чтобы Господь не наказал никого, а даровал мир, успокоил сердца всех, примирил всех нас. Не будет победы одного народа над другим. Кто-то будет страдать все равно. И там православные и здесь православные. Давайте просить Матерь Божию, чтобы Она явила знамение Своей милости и даровала нам мир, чтобы мы примирились друг с другом».
И в заключение отец Георгий сказал: «Желаю, чтобы Господь хранил вас на всех путях ваших. Некоторые будут путешествовать, кто-то будет лечиться. Некоторых людей посещают страхования в связи с тяжелой обстановкой. Пусть Господь успокоит каждого из вас, дарует вам Свою благодать, Свое утешение, благословит вас на добрые дела, и пусть всегда пребывает с вами».
