В Неделю пред Богоявлением за Божественной литургией читался отрывок из Евангелия от Матфея о призвании людей к покаянию святым Иоанном Предтечей. «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.
И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Мк., 1 зач., I, 1-8)
Это евангельское повествование пояснил молящимся в своей проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «По закону жизни и веры древнего ветхозаветного иудейского народа в восьмой день по рождении мальчиков приносили в храм Божий для того, чтобы совершить святое обрезание, как знак, как символ Завета Божьего богоизбранным еврейским народом.
Когда царь, император, фараон отправлялись в путешествие по своей стране посетить своих подданных, они, прежде, чем начать свое путешествие направляли своих слуг, которые готовили путь этим высокопоставленным вельможам. Вспомните императрицу российскую Екатерину, которая запланировала путешествие в южные пределы своей страны. Как старались ее подданные – строили целые города, насаживали рощи, делали новые дороги, готовили крестьян к встрече своей императрицы.
В воскресение перед праздником Святого Богоявления, Крещения Господня мы вспомнили через Апостола Марка те пророчества, в которых говорилось о том, что придет в мир Спаситель, Мессия, Который возвестит истину. Но для того, чтобы встретить Господа нужно сделать прямыми пути Его. Требует ли Господь, чтобы для Него с пышностью готовили эту встречу? Конечно же, нет. Ему не нужны новые города, насажденные рощи, праздничные одежды встречающих Его. Ему нужно сердце человеческое. Для того, чтобы приготовиться к встрече с Господом, человек должен приготовить свою душу. Говорится в пророчестве, что для встречи Господа Иисуса Христа нужно, чтобы все высокие горы сравнялись, чтобы все впадины и ямы сравнялись, чтобы все кривые дороги, пробки и стези выровнялись, то есть путь для Господа должен быть прямым.
Господь через Своего предшественника, посланца Иоанна Крестителя готовит путь Себе для того, чтобы душа человеческая очистилась. Первыми и главными словами проповеди Иоанна Крестителя были слова о покаянии. То есть, душу человеческую должно изменить покаяние человека в тех грехах, которые он совершил и исправление от этих грехов. Для того, чтобы вылечить от гордыни наше сердце или очистить его от отчаяния, уныния, печали, для того, чтобы выровнять кривые стези, по которым мы ходим, служа греху, нужно, прежде всего, осознать этот грех и принести свое покаяние дабы Господь видел это покаяние и был рядом с нами в нашей земной жизни.
Но мало принести покаяние. Как говорят святые отцы в нашей Святой Православной Церкви и Сам Господь нас этому учит – нужно принести плоды нашего покаяния. А плодами нашего покаяния, как сегодня говорилось в апостольском чтении, являются любовь, вера, кротость, воздержание и все те христианские добродетели, которые заповедал нам совершать Господь.
Будем же в земной жизни выравнивать свой путь, чтобы он был прямым для нашей встречи с Господом и не только в земной жизни, но самое главное, чтобы мы достигли Горних высот Царства Небесного. Авва Дорофей говорил, что иногда кривое представление о мире в человеке может искривить даже прямой путь – заповеди Господа Иисуса Христа. Эти слова относятся, прежде всего, к фарисеям, которых обличал Христос, потому что Своими человеческими заповедями они исказили заповеди Божии. И в нашей христианской жизни часто бывает так, что мы подменяем истинную веру своей самостью. Кто-то говорит: «я верующий человек, я исполняю заповеди Божии, а все вокруг меня не такие, потому что я один избранный. Гордость моя не дает смириться с тем, что рядом со мной какой-то человек по немощи своей совершает какой-то грех, имеет свое мнение, свое впечатление». Мы не можем смириться с этим, потому что являемся верующими людьми и считаем, что наш путь прямой, а у остальных этот путь кривой. Авва Дорофей учит нас тому, чтобы мы, идя по прямому пути нашей жизни, обращали внимание и помогали тем людям, которые находятся рядом с нами.
А заповеди Божии – это ни какое-то насилие над человеком, а как говорят святые отцы – это свобода, свобода жить по заповедям Божиим, быть свободным от греха и следовать за Господом, Который ведет нас в Горние обители Царства Небесного. Будем же внимать этим Божественным глаголам, которым учит нас Иоанн Предтеча, Господь, святые евангелисты и стремиться сделать наш путь ко Господу прямым. Аминь».
Далее отец Георгий продолжил: «Праздник Богоявления или Крещения Господня, наравне с праздником Пасхи, является древнейшим христианским праздником. Посвящен он крещению Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Этот праздник издревле встречался христианами с большим подъемом потому, что он напоминал им об их собственном крещении и побуждал глубже осознать силу этого таинства.
В древней Церкви Богоявление Господне праздновалось 6-го января по ст. ст. (19-го января по нов. стилю). Праздник этот совмещал в себе память о двух событиях: Рождества Христова и Его Крещения во Иордане. Когда в конце четвертого столетия Рождество Христово стало праздноваться особо 25-го декабря, то праздник Богоявления стал отмечать одно крещение Христово, почему с тех пор и стал именоваться Крещением Господним.
Святки – это время от Рождества Христова до праздника Крещения Господне. Эти два праздника соединены чередой праздничных дней. Церковь по любви к людям дает праздник развернутый во времени. В эти дни можно причащаться, не соблюдая пост со всей строгостью. Все дни наполнены удивительной радостью праздника Рождества Христова.
Эти дни хорошо посвятить близким, семье, детям и родителям и тем одиноким людям, у кого нет близких. «Се что добро или что красно, но еже жити братии вкупе» – говорит пророк Давид. И Господь это приветствует.
Святки — это период духовной радости, а не плотской. Действительно, заканчивается пост в еде. Но святки – это время особенно интенсивной духовной жизни: она не заканчивается постом, наоборот, пост – это лишь подготовка к встрече праздника Рождества. Поэтому многие стараются и причащаться чаще на святках.
