Свято-Владимирский Храм

По сложившейся церковной традиции во время служения Божественной Литургии во всех православных храмах обязательно присутствует чтение Святого Евангелия, которое подробно излагает жизнь и учение Иисуса Христа о Боге, об отношении к Богу и ближним.

Согласно установке церковного календаря, воскресным Богослужением был открыт ряд евангельских чтений от Луки, которые будут читаться в храмах почти все воскресные дни. Евангелие от Луки по своему содержанию отличается особой яркостью изображения любви Божией к кающимся грешникам, приведением целого ряда притч и событий, открывающих верующим глаза на самые скрытые пороки и на глубинный смысл человеческого бытия в земной жизни.

Сегодня в православных храмах читалось Евангельское повествование о мытаре Закхее, содержание которого мы приводим ниже. Когда Господь наш Иисус Христос входил в город Иерихон, Его как всегда окружали не только ближайшие ученики и те, кто стремился услышать и увидеть Его, но и старейшины иудейские, книжники, фарисеи и даже священники.

В Иерихоне жил некий Закхей - «начальник мытарей и человек богатый» (ст. 2). Как нам известно, мытари — это сборщики налогов, а налоги собирались не в пользу Иудейского государства, а в пользу поработителей — в пользу Рима. И потому те, кто собирал эти налоги, были весьма презираемы и ненавидимы среди простого народа. Занимая высокое положение, Закхей был весьма малого роста. Но он слышал о Христе и знал, что по Иудее и Галилее ходит Великий Пророк, Который совершает чудеса, и Который принес совершенно новое учение о Боге, об отношении человека к Богу и к окружающим людям. И в Закхее родилось доброе желание увидеть Христа. Понимая свою греховность и недостоинство, он никогда бы не осмелился подойти и побеседовать со Христом. Единственно, о чем Закхей мог мечтать — так только лишь о том, чтобы увидеть Учителя. Но он так же понимал, что из-за плотного кольца окружающих Христа людей, ему, человеку низкого роста, это будет невозможно. Тогда он решается на смелый для него поступок: он забегает вперед толпы и взбирается на дерево, надеясь оттуда увидеть проходящего мимо Христа.

Поднявшись над землей, Закхей как бы оторвался от той греховности, которой был заражен. И здесь совершается нечто неожиданное: Христос не проходит мимо, но подходит к дереву, останавливается на удивление всей толпы и самого Закхея и обращается к нему: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (ст. 5).

И в этот вечер Христос пришел в дом Закхея, а «начальник мытарей» открыл Ему свое сердце и принес покаяние за всю свою жизнь. Встав из-за стола, за которым возлежали по-восточному обычаю гости, он сказал во всеуслышание Христу: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (ст. 8). Закхей знал, сколько лишнего набрал в своей жизни, и, обещая отдать вчетверо больше, он понимал, что у него ничего не останется, он разорится. Но в сердце и душе его произошло перерождение: он даже нищим готов стать ради Господа, Который пришел к нему. А Господь произносит следующее: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (ст. 9, 10).

Апостол Павел говорит, что Бог «есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных». Так и Закхей как будто и был потомком Авраама, но только теперь Господь признал и утвердил это. И только теперь, когда Закхей открыл свое сердце, он стал сыном Авраама, а значит, и братом его детей. Он сразу вошел в семью верующих, спасающихся и свидетельствующих о своей вере делами.