Свято-Владимирский Храм

Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи или Фоминого воскресенья. Название Антипасха означает «вместо Пасхи» или «противоположный Пасхе» — но это не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его на восьмой день после Пасхи.

С древних времен окончание Светлой Седмицы празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. Также этот день называют Фоминой неделей, в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы. Крестная смерть Христа произвела на апостола Фому невероятно удручающее впечатление: он словно утвердился в убеждении, что утрата Его невозвратна. На уверения учеников о воскресении Христа он отвечает: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 25).

На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, показал ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу. В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но так вера возгорелась в нем ярким пламенем, и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.

По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии, запечатлев проповедь Евангелия мученической смертью. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) он был заключен в темницу, претерпел пытки и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу.

Частицы мощей Апостола Фомы хранятся в Индии, в Эдессе, Константинополе, десница – в Венгрии.  В Римской церкви  во имя Честнаго и Животворящего Креста Господня находится перст святого Апостола Фомы – перст, вложенный им в раны Господни.

После совершения Божественной литургии настоятель храма протоиерей Георгий в своем пастырском слове отметил: «Уверив апостола Фому в Своем воскресении, Христос сказал Ему: "Ты поверил, потому что увидел Меня, блаженны не видевшие и уверовавшие" (Ин. 20, 29). Эти слова звучат на протяжении многих поколений вот уже больше чем 2000 лет для каждого из нас. И мы, невидевшие Воскресения Христа Спасителя имеем веру, которая дает нам силы жить по Его святым Заповедям, жить по Его законам, по тому уставу, который дает нам спасительная Православная Церковь. Воскресение Христово является краеугольным камнем нашей веры. Святой Апостол Павел говорит "Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша" (1 Кор. 15, 14).

Вера в Воскресение Христово и вера в загробную жизнь является самым главным мотивом нашей веры, которая ведет нас по всей нашей земной жизни. И мы должны эту веру искать. Помните, когда сотник пришел к Господу с просьбой о воскрешении его сына, то Господь спросил его, верует ли он в то, что Он совершил. И этот человек ответил, что он верует. Но были сомнения в его душе, и он добавил: «Помоги моему неверию». То есть он попросил Господа укрепить его веру в Божественную силу исцеления людей Иисусом Христом.

Поэтому, мы должны стремиться к тому, чтобы укреплять свою веру в воскресшего Господа и просить этого укрепления у Бога. Приведу такой пример. Инок поступил в один монастырь. В его душе была пламенная вера. Но со временем то ли тяжесть послушания, то ли другие искушения и, прежде всего, мысли, всеваемые от диавола, вселили в его душу сомнения о том, что не было Воскресения Христа Спасителя. И вера его оскудела. Он обратил свой взор на келию старого монаха, к которому приходили многие иноки за духовным советом. Старец вышел ему на встречу, спросил для чего он пришел, и инок с открытым сердцем поведал ему, что он сомневается в Воскресение Христа. Старец сказал ему, чтобы он пришел через три дня, а в эти дни непрестанно молился.

По прошествии трех дней терзаемый в своих сомнениях инок вновь пришел к старому монаху. Духовник вышел ему на встречу и сказал: «Потерпи еще четыре дня, а потом приди ко мне». Прошли еще четыре дня в терзаниях, и молодой инок вновь пришел к келии старца. Тот вышел к нему и сказал: «Не могу тебе ответить на твой вопрос, приходи через пять дней». Конечно же, у молодого инока это вызвало негодование и недоумение, но он исполнил послушание вновь. Придя через пять дней, он услышал от старца такой ответ: «Что же ты хочешь от меня?» Тот ответил: «Старче, я хочу найти веру». – И старец сказал ему: «Тот человек, который так истово ищет укрепления веры как ты, уже имеет ее!»

И мы должны постоянно обращать свой духовный взор к небу, укреплять нашу веру в своем сердце. И через укрепление нашей веры следовать заповедям Божьим, Уставу Святой Православной Церкви, который зиждется на учении Господа нашего Иисуса Христа. Мы должны стремиться к тому, чтобы жить так, как велел жить нам Господь наш Иисус Христос. А для этого, прежде всего, нужно иметь мир в душе. Вспомним, когда Воскресший Господь явился своим ученикам–апостолам, Он сказал им: «Мир вам», то есть сообщил мир между святыми апостолами, сообщил мир между людьми. Это очень важно – иметь мирное сердце, иметь мир в душе, иметь мир в любом сообществе: в семье, в рабочем коллективе, в приходской общине. И если этот мир и согласие будут, то и благодать Божья будет сопутствовать этому сообществу людей.

Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя». Как же мы должны стремиться к тому, чтобы мир всегда был в нашей душе? Господь приходит к нам на помощь. Он говорит, что тот человек, который будет иметь любовь по отношению к окружающим, будет иметь мир в своей душе. Поэтому залогом мира в наших душах должно быть стремление возлюбить ближнего своего, того человека, который находится рядом с нами. Иметь согласие, не отвечать злом на зло, потому что, если мы ответим злом на зло, то оно удвоится. Человек вновь ответит злом на твое зло и все это превратится в большой растущий ком зла. Поэтому нужно стремиться к тому, чтобы иметь мир и согласие между собой.

Господь наш Иисус Христос говорит: «В терпении вашем стяжите души ваша» (Лук.: 21, 19). А Апостол Павел говорит: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6,2). . Это очень важно в нашей жизни. Потому что, когда мы видим сучок в глазе брата своего, но не видим бревна в своем глазе, то есть своих недостатков, то у нас не будет мира в душе. Если мы будем видеть недостатки человека, и без снисхождения к этим недостаткам относится, то мира в нашей душе не будет, а возобладает в ней гордость.

Поэтому, братья и сестры, будем же иметь веру в Воскресение Христа Спасителя и стяжать мир в наших душах для их спасения и жизни вечной. Аминь».