В прошедшее воскресенье мы особо чтили икону Божией Матери Казанская. Эта икона явилась в 1579 году вскоре после взятия Казани у татар царем Иоанном Грозным. Пресвятая Богородица явила здесь свою чудотворную икону для того, чтобы более утвердить в православной вере вновь обращенных из местных жителей; не веровавших же более расположить к христианской вере. В наши дни образ Казанской иконы Божией Матери хранится в Богоявленском соборе в Москве.
В этот праздничный день в нашем храме была отслужена торжественная Божественная Литургия. Великолепие богослужения подчеркивало яркое профессиональное пение хористов храма. Как всегда по воскресным дням было много причастников, среди которых значительная часть была младенцев и отроков.
После совершения богослужения к присутствующим со словами проповеди обратился настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Какие великие труды понес Господь наш Иисус Христос в своем земном служении, сея семена слова Божия, семена веры для тех людей, которые жили в те далекие времена! Но, к сожалению, очень часто это сеяние было тщетным, ибо Господь в сегодняшнем Евангелии говорит, что в Израиле такой веры не нашел, а нашел в неком сотнике, иноплеменнике, который твердо исповедывал, что Господь наш Иисус Христос есть Бог, что Он имеет возможность сотворить чудо, и это чудо по вере этого сотника было совершено.
У сотника был некий отрок, который прислуживал ему. И, по-видимому, этот отрок, этот мальчик был до такой степени послушным и трудолюбивым, что когда он заболел, то у сотника была скорбь на сердце от этой болезни.
Часто ли бывает такое, чтобы начальник заботился о своем подчиненном? Конечно же, это не так. Когда человек совершает какой-либо труд по отношению к нам, мы его почитаем, мы его любим, мы говорим ему добрые слова. Если у этого человека какое-то несчастье, он заболел, то в нашем сердце возникает, по крайней мере, некий ропот, что он уже не служит нам, и мы даже осуждаем этого человека, что он не может послужить нам, не подчиняется нашей воле. Это у нас, грешных, а у тех людей было совсем не так. Человеческие качества и чувства превозмогали над всеми искушениями. И вот этот сотник, имея любовь к отроку, болеет за него своей душой. Когда он услышал, что некий пророк Иисус Христос исцеляет многих людей, то глубокая вера была в его сердце, что Господь исцелит и этого отрока.
Встреча эта состоялась – сотник и Господь наш Иисус Христос. Величайшая просьба была у этого сотника: «Отрок мой страдает, исцели его». Господь выражает решимость – оставить все свое земное попечение и пойти в дом этого сотника. Но сотник говорит: «Господи, не достоин я, чтобы Ты вошел в мой дом. Я имею такую возможность, я начальник, я говорю слово, и мои подчиненные все это исполняют. Вот и Ты, Господи скажи хоть одно слово и исцелится отрок мой». Величайшая вера, заслуживающая похвалы не только от Господа нашего Иисуса Христа, но и от всех поколений, которые читали Священное Писание. И не только заслуживает она восхищения, но и заслуживает и подражания. Ибо мы, имея веру в Господа нашего Иисуса Христа, должны стремиться к тому, чтобы вера в нашей душе была такая, как у этого сотника.
Если постигают нас какие-то беды, несчастья, нестроения в нашей земной жизни, то мы должны молиться Богу так: «Господи, внемли моей молитве и услышь мои слова, которые я говорю Тебе от чистого сердца. Скажи только слово Свое и беда отступит от меня». Именно такой вере мы должны учиться. И помощницей нам в этом является Пресвятая Владычица наша Богородица. Ибо не только в жизни одного человека Она принимает участие, но в жизни целых государств, сообществ. Пресвятая Богородица печется о них. Так было в далеком XVI в., когда царь Иоанн Грозный покорил Казанское царство. Очень трудно шло просвещение магометан светом Христианской веры. Не было в душе этих людей веры, истины Православия. Священники, епископы, как ни трудились, но не могли насадить истинную веру в сердца иноземцев, инокомыслящих и неверующих.
И вот тогда на помощь им – проповедникам, миссионерам - пришла Сама Матерь Божия, Пресвятая Владычица наша Богородица, ибо Она явила Свою икону в Казани, которая по месту обретения этой иконы стала называться Казанской. Некая девица Матрона увидела в сонном видении, как Матерь Божия повелевает ей идти на пепелище, место пожара и обрести, откопать Ее икону. Трижды являлась Пресвятая Богородица деве Матроне, а Матрона должна была сказать священникам, начальствующим, но не послушали ее. И она с матерью отправляется на пепелище с лопатой в руке и откапывает икону -совсем новую, чистую, светящуюся, источающую великую благодать. Ибо, когда будущий Патриарх Гермоген (а он тогда был только священником в Казани) принимает на свои руки икону, относит ее в близлежащий храм и совершает первое молебное пение перед этой иконой, то совершаются великие чудеса: слепые прозревают, хромые ходят, а, самое главное, по этим чудесам, которые источает Пресвятая Владычица Богородица от Своей иконы, магометане начинают веровать в истинного Бога Господа нашего Иисуса Христа и в Святую Троицу.
Велико заступничество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы о целом народе казанском. Но и в жизни каждого из нас Пресвятая Дева Мария принимает участие. И в укреплении, прежде всего, нашей веры. Ибо Она помогала святым Апостолам и молилась о них, когда они сеяли семена Слова Божия по всей Вселенной. Она непрестанно помогает всем миссионерам. Когда Василий Великий видел вокруг себя нечестие, гонения на истинную христианскую веру, то в Каппадокии вера сияла истово чистая, но Юлиан Отступник хотел истребить и самого епископа Василия Великого, и благочестивых христиан Каппадокии. И вот скорбел Василий Великий: «Что же делать? Как защитить свой народ, свою паству?» И при этом припал к иконе Пресвятой Богородицы. Она явилась ему и сказала: «Не бойся. Я буду защитницей не только тебя, но и всей твоей паствы».
И так, случилось, что Василий Великий смог отстоять догматы нашей Православной веры и утвердить нашу православную веру не только в Каппадокии, но и во всей державе …
Пресвятая Владычица наша Богородица является заступницей каждого из нас. И вот заступничество Божией Матери совершается в древней Псково-Печерской обители, которая находится на окраине Святой Руси.
С прихожанами нашего храма мы совершили паломническую поездку в эту обитель. Стены этой обители стоят уже более пяти веков. Сегодня мы празднуем Собор Псково-Печерских святых. Покойный Патриарх Пимен установил это празднование, когда он был Патриархом Московским, а до этого в молодые годы он был игуменом Псково-Печерской обители.
Особого сонма ярких личностей в этом соборе нет. Каждый монах, который лежит в Богозданных пещерах Псково-Печерской обители, уже является святым, потому что тела монахов, захороненных в этой пещере, не поддаются тлению и не источают трупный запах. «Воня благоухания» присутствует в пещерах. И вот совсем недавно рассказывают: один из жертвователей, грешный человек, хотел как-то замолить свои грехи и пожертвовал на монастырь большую сумму денег. Произошла автокатастрофа, и человек этот умирая изъявляет последнюю волю – похоронить его в пещерах монастыря. И учитывая то, что этот человек пожертвовал большую сумму денег, игумен решился похоронить тело этого человека в пещерах. Когда утром пришли в пещеры, то воздух источал зловоние. И тогда приняли решение – тело этого человека убрать из пещер. Это рассказано потому, что грешного человека в этих пещерах нельзя хоронить. А святые угодники, насельники Псково-Печерской обители, почивают в пещерах своими останками, а душой своей предстоят у Престола Божия.
Кто же эти яркие личности, которые послужили началу празднования Собора Псково-Печерских святых? Первый человек, который поселился в этих пещерах, был Марк. К нему пришел некий священник Иоанн и матушка Мария. Что послужило тому, что Иоанн оставил свой священнический крест, свое служение и посвятил свою жизнь монашеству? Мы не знаем. Они вместе с матушкой приходят в это место и за богозданными пещерами начинают строить первую Церковь в честь Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Иоанн принимает постриг с именем Иона, а матушка Мария принимает постриг с именем Васса.
Слышал Иона о том, что первым подвижником благочестия был в этих пещерах Марк и заводит на него поминовение в этой обители. И когда Корнилий, игумен Псково-Печерской, который был 41 год в этой обители, начал читать этот синодик, то решил выяснить: кто же такой этот Марк? Ничего о нем неизвестно. И повелел писарю вычеркнуть его имя из синодика. И когда это было совершено, то Корнилий потерял зрение. Что делать ему? Сам Господь его вразумляет – идти к останкам Марка, бросаться на его могилку и просить о помиловании. Корнилий так и делает. Сам святой человек отправляется к Марку, к его останкам, просит его о прощении и получает прозрение по молитвам святого преподобного Марка, первого насельника Псково-Печерских пещер.
А что же Иона? Иона трудился в этом месте и под праздник Успения Пресвятой Богородицы закончил строить убогую первую Церковь. И поэтому ее назвали в честь Успения Владычицы нашей Богородицы. И монастырь в дальнейшем стал называться Свято-Успенским. Матушка Васса – простая женщина, носящая труд монашества и матушки священника на приходе, когда они служили. Только эта женщина вела настолько святую жизнь, что Сам Господь прославляет ее, и монахи решили захоронить ее в богозданных пещерах. А когда утром пришли, то гроб Вассы находился у входа в богозданные пещеры - не принимает земля его. Они похоронили гроб во второй раз и в третий раз. Но гроб вновь и вновь находили у входа в пещеры. Что это значило? Это значило, что Васса вела высокую подвижническую жизнь, но не должна она находиться вместе с монахами-мужчинами, и из богозданных пещер ее нельзя вынести, потому что она была здесь основательницей вместе с Ионой. И было принято решение поставить эту гробницу у входа в пещеры. И сразу же стали совершаться чудеса по молитвам преподобной матери Вассы - прозрения, оздоровления. Люди в житейских нуждах обращались к ней. Матушка Васса предстательствует о нас пред Богом.
Корнилий – великий представитель игуменства Русской земли, 41 год он был в обители. Когда мы сейчас посмотрим на Псково-Печерский монастырь – все его башни, все его здания, вся его ограда совершены трудами преподобномученика Корнилия. Он был и строителем, и миссионером, и проповедником, и трудником, совершавшим свои труды в этой обители. Все совершалось его заботами, и на 41 год возрос великий монастырь, в который приходило множество паломников для спасения своих душ, для жизни вечной. Но, помните, что царь Иоанн Грозный, который покорил Казанское Царство, и Матерь Божия была помощница его в проповедовании истинной веры, и именно этот царь приехал в Псково-Печерскую обитель и в порыве гнева усек главу преподобномученика Корнилия. Величайший грех совершил этот человек, ибо незаслуженно был казнен игумен Псково-Печерской обители. А вместе с ним был казнен и Вассиан, его подвижник, который был ученым, составлял каноны, летопись Псково-Печерской обители. Они прославлены в лике святых Псково-Печерских.
Преподобный иеросхимонах Лазарь – это человек, который также сияет яркой звездой в Соборе Псково-Печерских святых. За что его прославляют? За то, что он был самым простым монахом, который исполнял полностью все уставы монашеские, а самое главное его послушание – принимать людей для духовного наставления. Он дожил до 95 лет, имел ясный ум, проповедовал слово Божие и давал наставления тем людям, которые приходили в обитель и нуждались в слове Божием.
И много других насельников монастыря можно сейчас вспоминать, как они трудились в этой обители и прославили ее не только на нашей Святой Руси, но и за ее пределами, по всей Вселенной.
Почему мы вспомнили сегодня Псково-Печерских святых? Для того чтобы, братья и сестры, подражать им – их вере, благочестию. Чтобы услышать слова о чудесах, которые происходили в этой обители и нам увериться в том, что мы веруем право, что мы стоим на истинном пути исповедания нашей православной веры и нам являются помощниками святые угодники Божии, и Сама Пресвятая Владычица наша Богородица. И Господь требует от нас веры, чтобы мы не услышали таких слов: «И в Израиле не нашел Я такой веры», чтобы услышали наоборот: «Вера твоя спасла тебя; иди с миром», и чтобы те нужды, которые имеем мы в своей земной жизни, были Господом все устранены, и они нам послужили во спасение нашей души в жизнь вечную».
Далее отец Георгий остановился на вопросах Церковного этикета: «Я обращаю внимание на уважение деток к старшим. Это очень важно. В Церкви нужно обращаться друг ко другу по полному крещеному имени: «Сергий, Владимир, Георгий и т.д.» Детям можно обращаться к старшим по имени и отчеству.
Я как священник должен сказать следующее. Вот идет богослужение: поется Херувимская песнь, Ангелы Божии сослужат священнику в это время. Священник возглашает: «Иже херувимы тайно образуют славу Святой Троицы». И далее Ангелы Божии охраняют священника при несении Святых Даров. Но в храме могут находиться люди, которые ничего не знают. Поставить свечку на подсвечник для них – это превыше всего. Они не слышат даже службы. Я обращаюсь к нашим прихожанам – ласково нужно сделать замечание и остановить такого человека. При Херувимской, Шестопсалмии, Великом Каноне нужно остановить таких людей, корректно сказать: «В это время ходить по храму нельзя. Постойте, пожалуйста. Вы оскверняете чувства верующих людей».
Еще один момент. Мы должны обращать внимание на свой внешний вид. Верующий человек, который действительно является верующим человеком всегда должен быть опрятным и аккуратным, не вызывать смущение у окружающих людей.
У нас предстоит поездка на святой источник в Коньково. Вы должны иметь одежду с длинным рукавом, омываться в источнике в специально предназначенной для этого рубахе».
В следующее воскресенье 28 июля в нашем храме – престольный праздник. Приглашаем всех прихожан на торжественное богослужение.
