В Прощеное воскресенье вспоминается библейское сказание об изгнании праотца Адама из рая. Книга Бытия рассказывает о том, как Эдемский Змей соблазнил Еву вкусить плод с Дерева познания Добра и зла. Затем Ева дала плод также своему мужу – Адаму. В результате, оба осознали свою наготу и спрятались от Бога.
За проступком последовало наказание: Змей был проклят, и обречен ползать на животе и питаться прахом; женщина — рожать в муках и подчиняться мужчине, а мужчина — трудиться в поте лица. После этого Бог сделал людям одежду и изгнал их из Эдемского сада, опасаясь, чтобы они не получили вечную жизнь. Чтобы человек не смог вернуться и вкусить плодов с Дерева жизни, у входа в Рай был поставлен херувим с пылающим мечом.
Об этом событии повествует Священное Писание: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:22-24)
В Священном Писании говорится, что первой заповедью, которую Бог дал человеку, было беспрекословное послушание. Из повиновения и смирения рождаются все другие добродетели. Человеку не надо было ни знать ничего, ни рассуждать, поскольку повиновение есть главная обязанность разумной души, признающей своего Создателя.
Почему же Церковь накануне поста вспоминает это событие? Об этом в своей проповеди по окончании богослужения поведал настоятель нашего храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Сегодня, в последнее воскресенье перед днями Великого поста мы, следуя Уставу нашей святой Православной Церкви, вспоминаем Адамово изгнание, о том, что Господь за нарушение заповедей, которые дал Сам Бог выводит Адама и Еву из Райских обителей.
Печальный Адам сидит у дверей Райских и плачет о своей участи. И, действительно, когда человек лишается чего-то доброго, то он скорбит по этому поводу. Часто и в нашей жизни бывают такие моменты, когда мы огорчаемся по какой-либо причине и часто доходим до отчаяния. Но до отчаяния доходить нельзя. И сам Адам хотя и печалился о своей участи, но в его сердце не было отчаяния, а была надежда на милосердие Божие, потому что Сам Господь обещал Адаму спасение и то, что наступит время, когда Адаму возвратится благодать Божия.
И наступает время, когда Бог Отец посылает Сына Своего Иисуса Христа для того, чтобы Он принял человеческую плоть, стал Сыном человеческим и каждого человека, живущего на земле, избавил от вечной погибели, от вечной участи в адских мучениях. Бог призывает каждого человека наследовать те Райские обители, которые уготованы каждому человеку после его смерти и после Страшного суда.
Цель каждого человека, живущего на этой земле – не достичь какого-то богатства земного, разума великого, высокого положения в обществе, а наследовать Царство Небесное. И наступает время, когда Царство Небесное приблизится к нам, ибо наступают дни нашего покаяния в дни Великого поста. Для чего Господь дает нам это время? Для того, чтобы мы проливали подобно Адаму свои слезы, просили Бога о помиловании и прощении наших грехов. Мы просим Господа, чтобы Он простил наши греховные мысли, слова, дела, которые мы совершили в своей жизни, и которые противоречат заповедям Божиим.
Дни покаяния - благодатные дни, потому что будет очищаться наша душа, потому что мы вместе с вами будем приближать к себе благодать Божию. И будем мы это делать, прежде всего, теми Божиими словами, которые будут звучать со страниц Священного Писания на Божественной службе, в стихирах и тропарях, которые будут читаться с клироса.
Часто на средине храма будет стоять Крест с Распятием Господа нашего Иисуса Христа. И мы будем смотреть на Крест Господень, и видеть – какой ценой Господь даровал нам вечное спасение. Мы должны стремиться к этому, потому что все мы должны жить в Боге, все мы должны жить по Его заповедям. Все мы должны жить так, как велит нам Православная Церковь, ибо наша Церковь свята по своей сути.
Господь в Священном Писании говорит о том, что если ты принесешь дар свой к алтарю и будешь помнить обиду на кого-то, то оставь своей дар и пойди, примирись с этим человеком. Наше покаяние мы приносим в дар Господу. В одной из православных притч, которые исполняет Светлана Копылова такой сюжет: Господь посылал на землю Ангелов Божиих, и они собирали все чудесное на земле. И один Ангел запаздывал с возвращением, а когда он явился, то все обратили внимание на то, что же он принес в дар Богу. А он принес слезинку кающегося грешника. Господь сказал, что эта слеза самая драгоценная, которую Ангел принес с земли. Но, прежде чем принести Богу этот дар, мы должны примириться с нашими ближними. И Господь говорит: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Это самое важное условие. И мы выступаем судьями над самими собой.
Сейчас для нашей страны наступили тяжелые времена. И сегодня я особенно подчеркнул за амвонной молитвой такие слова «всякое даяние от Господа благо». Принимаем ли мы это даяние или не принимаем, но оно благо, прежде всего, для нас, православных христиан. Все, что происходит вокруг - заставляет нас встрепенуться, уйти от спячки духовной, усилить свою молитву, посмотреть на свою жизнь, на свои греховные наклонности и стремиться их исправить. Только молитва к Богу может привести к тому, что совершится Его святая воля и благо будет дано каждому из нас.
Мы не должны никого осуждать. А часто бывает, что в какие-то кризисные для страны моменты мы забываем об этом. Все дается нам от Бога. Наша Церковь имеет корни от Самого Господа нашего Иисуса Христа. Эта Церковь Православная, Церковь Апостольская, Церковь Соборная, Вселенская Церковь, которая ведет человека ко спасению для жизни вечной. Об этом мы всегда должны помнить. И если будет касаться истинности нашего исповедования, то здесь мы должны всегда проявлять твердыню и не идти на какие-то компромиссы. Каноны Церкви соблюдались в более тяжелые времена. А если они нарушаются, то благодать Божия уходит. И мы должны быть готовы к исполнению этих канонов. Будем же стремиться к покаянию, благочестию, к доброй христианской жизни и усердной молитве к Богу. Аминь».
