В воскресенье Святая Православная Церковь чествовала сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Этот праздник был восстановлен в начале периода самых жестоких преследований христианства за всю его девятнадцативековую историю. А содержание праздника стало более универсальным: это уже не просто чествование русских святых, а торжество всей Святой Руси.
В этот день наш храм был переполнен молящимися, желающие участвовать в богослужении стояли даже на крыльце. Видимо сказывается то, что многие переживают отчаяние в эти тяжелейшие для нашего Донецкого края времена, опасаются за свою жизнь и жизнь близких. После совершения торжественной Божественной литургии ко всем присутствующим обратился настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «В это тяжелое время для нашей богохранимой Донецкой земли вся Русская Православная Церковь возносит молитвы о мире и преодолении междоусобной брани, которая постигла наш Донбасс. В связи с этим Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 17 июня выступил с обращением к Полноте Русской Православной Церкви. Позвольте его зачитать вам.
«Дорогие братья и сестры, обращаюсь ныне ко всей Полноте нашей Церкви, ко всем народам исторической Руси.
Не может быть для нас сегодня ничего более важного, чем продолжающееся братоубийство, которое полыхает на территории Украины, унося все новые жизни.
Что происходит сегодня, прежде всего, в Донецкой и Луганской областях, и как следует относиться к происходящему членам нашей Святой Церкви?
В южных пределах исторической Руси разгорелась ныне междоусобная брань.
Результаты кровавого конфликта ужасают. Уже не сотня, как было зимой в Киеве, а многие, многие сотни погибших, тысячи раненых и оставшихся без крова. Лишь дьявол может праздновать победу, когда в сечи сталкиваются братья, уничтожая друг друга, нанося увечья, ослабляя жизненные силы народа.
И, конечно, Русская Православная Церковь, Церковь духовно неделимой Руси, не может разделять единый народ Божий по политическому, национальному, социальному или любому иному принципу. Церковь исполняет миссию, вверенную ей Господом Иисусом Христом, а не заказы или поручения со стороны тех или иных политических сил. Тем и отличается она от некоторых религиозных по названию, но мирских по сути организаций.
Междоусобные брани уже не раз случались в нашей истории. Именно они привели к ослаблению Киевской Руси и падению разобщенных княжеств под натиском Батыя, к страшному Смутному времени в русском государстве в семнадцатом веке, к чудовищному по масштабам кровопролитию и установлению на долгие годы безбожного режима в начале века двадцатого.
Уроки истории также показывают, что междоусобная брань всегда порождает угрозу покорения Отечества внешним силам. И встарь, и ныне перед нами встает в таких случаях опасность потери подлинного суверенитета народа. Суверенитета, который выражается в возможности и способности устраивать свою жизнь на основе тех нравственных, духовных и культурных ценностей, что были вместе с Божественной благодатью восприняты нашими предками в Киевской купели Крещения Руси, взращивались и усвоялись на протяжении многовековой истории.
Обращаюсь ко всем, от кого зависит принятие решений: немедленно остановите кровопролитие, вступите в реальные переговоры для установления мира и справедливости. В междоусобной брани не может быть победителей, не может быть политических завоеваний, которые были бы дороже жизни людей.
Что же касается Церкви, ее оружие и ее щит — молитва и Слово Божие, которое «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12).
Призываю всех чад Русской Православной Церкви к усиленной молитве, к сугубому хранению начавшегося поста Святых апостолов. Особый призыв — к монашеским обителям: молитесь ныне ко Господу, как умели молиться в страшные времена потрясений наши благочестивые предки; как во времена междоусобной брани умоляли Отца Небесного о ее прекращении подвигоположники русского монашества преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские, как молился о прекращении ненавистной розни мира сего примиритель русских земель преподобный Сергий Радонежский, как взывали ко Господу во дни кровавого хаоса и гражданской войны святитель Тихон, Патриарх Всероссийский, и священномученик Владимир, митрополит Киевский.
Во всех храмах Церкви нашей пусть неустанно совершается теперь особая молитва о мире и преодолении междоусобной брани, текст которой я сегодня благословил к употреблению.
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока» (1 Фес. 5:23).
Далее отец Георгий продолжил: «Действительно, чувствуется забота священноначалия нашей Православной Церкви о том, чтобы мир был на нашей земле. Мы должны прислушаться к призывам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Онуфрия, который сейчас исполняет обязанности Первосвятителя Украинской Православной Церкви, нашего правящего архиерея митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона. Будем же молиться о том, чтобы Всемилостивый Господь даровал разум всем тем, кто сегодня держит оружие и с одной, и с другой стороны, чтобы наступил долгожданный мир, который жаждет душа каждого верующего человека по слову Божиему.
А сегодня мы совершали чествование всех святых, в земле русской просиявших. Мы вспоминали притчу, в которой Господь сказал о том, что Его слово является неким семенем, которое ложится на различную «почву» – душу человеческую. Эта «почва» может быть каменистой или тернистой. Душа может находиться «при дороге». И, наконец, «почва» души человеческой может быть благоприятной, которая принимает семя Божие и дает огромный плод во сто раз превышающий семя. Эту притчу можно применить и к целому народу. Потому что как бы ни сеял Свое слово Господь среди народа, но оно не приживается. Люди остаются язычниками, не встает из этой среды тот предводитель-царь, который бы мог совершить крещение своего народа. И этот народ остается в языческой вере.
Но русский народ более 1000 лет назад, принявший святое Крещение имеет благодатную почву, на которую легло семя Божие. И по всей Руси распространилась вера апостольская, вера святых отец, вера православная. Когда семя ложится на почву то, прорастая, оно дает плод. И мы знаем: от доброй почвы после дождя появляется и добрый урожай. И Господь ждет от «земель», в которые Он сеет слово Божие обильного урожая.
А плодом нашей Русской Православной Церкви является обилие тех святых, которые просияли в русской земле. В монастырях, соборах на всенощном бдении во время святой литии совершается чтение особых молитв, и перечисляются имена, прославленные в лике всех русских святых. Если мы возьмем книгу Минеи, то в ней более 30 страниц с именами русских святых. И если перечислять их на литии, то на саму литию уйдет 40-50 минут. Это те люди, которые известны в лике святых, а были святые праведные люди, которые нам не известны, а известны только Богу. Поэтому, мы должны благодарить Бога, что живем на этой земле, которая освящена подвигами русских святых и имеем таких великих молитвенников у Престола Божия.
Что же отличало святого человека на Руси? Это, прежде всего, праведность и следование слову Божию, заповедям Святой Православной Церкви. Один из историков сказал, что есть народы и государства, которые граничат друг с другом, а русский народ граничит с Богом. Но, к сожалению, дух русской святости теряется в настоящее время. Конечно же, сказываются годы безбожия, когда люди были отвращены от истинной веры, а часто люди стремились к познанию Бога, но находили какие-то оккультные течения, которые не приносили спасения души человека. Но все же русский народ хранил святость.
Сегодня мы чествуем всех преподобных и богоносных отцов во Святой Горе Афонской просиявших, и среди них Силуан Афонский. Этот русский святой подвизался в Пантелеимоновском монастыре Афона. Он говорил, что пройдя монашескую жизнь, он не достиг тех духовных высот, которых достиг его отец, простой крестьянин. Русский народ в большинстве своем жил свято.
Будем же молиться и просить наших святых сродников – русских святых, которые сияют ныне на Небе о том, чтобы Господь даровал нам силы следовать их жизни и законам Божиим».
