Сегодня весь Православный мир отмечал Крещенский Сочельник. Сочельник — это название народное, происходящее от слова «сочиво» – постное блюдо, которое верующие едят в этот день. В церковной же традиции это время называется – Навечерие Крещения Господня или Навечерие Богоявления.
В этот праздничный день в нашем храме совершалась Литургия Василия Великого, а потом сразу – Вечерня с чтением паремий (отрывков из книг Священного Писания), а после — освящение воды. Эта служба очень большая, похожая на те, которые совершаются в Рождественский Сочельник и в Великую Субботу. Настоятель храма отец Георгий всегда рекомендует прихожанам обязательно помолиться за этими богослужениями.
Несмотря на то, что в этот день была очень напряженная военная обстановка в городе, храм был полностью наполнен прихожанами. С утра из-за повреждений линий электропередач в храме не было света и тепла, но благодатная служба настолько согревала, что не страшны были постоянные выстрелы орудий, сотрясающие стены храма. Примечательно, что паникадило (центральная люстра) в этот день засияло многочисленными светящимися свечами, когда было прочитано Евангелие на освящение воды. Последние евангельские слова были такими: «И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
После совершения Божественной Литургии со словами проповеди ко всем присутствующим обратился клирик храма архимандрит Амвросий (Геращенко). «В нынешний день, именуемый «Навечерие Богоявления» Святая Церковь нам предлагает различные образы, а преимущественно это Ветхозаветные образы для того, чтобы мы могли понять смысл и значение нынешнего праздника. Сегодня упоминалось о том, как народ израильский переходил через Чермное море». Отец Амвросий вкратце поведал слушающим о переходе евреев через Чермное море. Мы напомним нашим читателям этот ветхозаветный отрывок более подробно.
Израильтяне, по выходе из Египта, направились к Чермному, или Красному морю. Египтяне, похоронив умерших первенцев, стали жалеть, что отпустили евреев. И тотчас, Фараон, собрав войско с колесницами и всадниками, отправился за ними в погоню. Он догнал их у берега моря. Увидев позади себя грозные полчища фараона, израильтяне пришли в ужас. Они стали упрекать Моисея, зачем он вывел их из Египта.
Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки… Ободряя их, Моисей в душе своей молился Богу. Господь услышал его молитву. Облачный столб стал позади сынов Израиля и скрыл их от египтян.
После этого Моисей, по повелению Божию, простер жезл свой на море. И вот сильный ветер погнал воду и разделил море. И пошли сыны Израиля по сухому дну, вода же была им стеной по правую и по левую сторону. Услышав движение, египтяне погнались за ними по морскому дну. Когда же евреи все перешли на другой берег, а египтяне были еще на средине моря, Моисей снова простер жезл на море. Вода морская слилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, и потопила египтян.
Далее отец Амвросий продолжил: «Также упоминалось сегодня о том, как после перехода через Чермное море Моисей повёл Израильский народ через пустыню Сур. Шли они три дня и не находили воды. Через некоторое время нашли источник в Мерре, но вода там была горькой. Народ снова возроптал на Моисея и тот, помолившись, взял дерево, указанное Господом, и бросил в источник. В результате вода стала пригодной для питья.
Также сегодня говорилось о пророке Илие и его ученике Елисее, о первом из чудес, совершенных пророком Елисеем. Когда Илия отправился в Вефиль, где «Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо», Елисей настоял на том, чтобы сопровождать его. По пути в ответ на вопрос учителя «Что сделать тебе, прежде, нежели я буду взят от тебя?» Елисей попросил: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». Здесь же, на дороге, Елисей стал свидетелем вознесения Илии на небо и поднял упавший с того плащ. Став на берегу Иордана, Елисей ударил этим плащом по воде, «и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей». Увидевшие это пятьдесят «сынов пророков» тотчас признали в Елисее преемника Илии и пожелали служить ему.
Эти все образы нам даются для того, чтобы мы поняли, что стихия водная имеет огромное значение не только для этого мира, но и для каждого человека. Мы знаем, что при сотворении мира Дух Божий носился над водою и она напоялась благодатью Божией. В Ветхом Завете Господь неоднократно обращался к водной стихии и через нее являл Свою Божественную силу и различные знамения для вразумления людей.
И вот в Новом Завете на берегу Иордана мы видим величайшего праведника Иоанна Предтечу, который облачался в одежду из верблюжьего волоса, носил пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. Он призывал народ израильский к покаянию, приготовлял его к встрече грядущего Миссии. Мы знаем, что пророки из Ветхого Завете говорили о Христе как о грядущем Мессии, а Иоанн Предтеча является последним пророком, который уже встретил Христа Спасителя как Мессию.
Слово Иоанна Предтечи к людям было разное. Иногда он имел грозное обличительное слово для того, чтобы народ израильский побудить к покаянию. И это слово было действенным. Народ израильский каялся в своих грехах и принимал крещение от Иоанна в реке Иордан.
Иоанн Креститель исполнил ту миссию, которая была на него возложена, то есть он приготовил народ израильский к встрече Христа Спасителя. Среди тех людей, которые приходили к нему, чтобы послушать его проповедь и покаяться в своих грехах и принять Крещение. вдруг он увидел Спасителя мира и сказал: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым». Иоанн Креститель трепещет перед своим Создателем и Владыкой и понимает, что Христос не нуждается ни в каком покаянии, ни в каком очищении. И он не принимает Его для Крещения. Но Господь утешает его и говорит: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». И только после этого Господь допускает его до Крещения.
Нынешний праздник имеет название «Просвещение», потому что Христос есть Свет Истины, Который просвещает всякого человека. И пусть Свет Христов просветит наши души, помраченные грехом. И постараемся внять словам Иоанна Крестителя и сотворить достойные плоды покаяния. Аминь»
По окончании богослужений и целования Креста все молящиеся выходили в церковный двор, где отец Георгий окроплял воду освященной в храме водой. Все участники праздничных богослужений покидали церковную ограду радостными и бодрыми, несмотря на продолжительную службу.
