Святая Православная Церковь 19 августа отмечала великий двунадесятый праздник - Преображение Господне. Христианское вероучение истолковывает это событие как открытие тайны Божественного промысла о спасении человека: в Преображении не только раскрывается в славе Божество Самого Иисуса Христа, но и показано обòжение всей человеческой природы, совершившееся через Его воплощение.
В нашем храме и в церковном дворе уже с самого утра собралось множество людей. Кто-то пришел внимать всем сердцем Божественную службу и получать благодать, а кто-то устроился в кольце построившихся людей для освящения винограда, яблок и меда. Но то, что в этот день храм был до отказа наполнен молящимися, а в церковном дворе как говорится «яблоку негде было упасть» говорит о все возрастающей жажде духовности в нашем обществе, ну и, конечно же, надежде на великую милость Божию в это тяжелое военное время.
Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении клириков храма – архимандрита Амвросия (Геращенко) и диакона Алексия Мокроусова. Как всегда сохраняя традиции, оба церковных хора славили Господа торжественным и благолепным пением. Церковное пение доходило до сердца каждого молящегося и в храме, и в церковном дворе, и далеко за церковной оградой, так как на стенах храма установлены динамики.
Служба отличалась особым благодатным усердием пастырей. Даже стоящие на крыльце богомольцы глубоко переживали всю силу и благодать Литургии. Казалось – вот только началась Проскомидия, а уже верующие в один голос поют «Отче наш». И в этом большая заслуга священников, которые провели богослужение. Вот уже более двадцати лет наш пастырь - протоиерей Георгий Гончаренко «едиными усты и единым сердцем» совершает трепетные богослужения в храмах нашего Донецкого края. Поистине этот служитель Вышнего Бога отличается горячей молитвой у Святого Престола, вниманием и бескомпромиссностью. Об особой священнической благодати клирика храма архимандрита Амвросия говорит тот факт, что, когда он прибыл на пастырское служение в наш храм, за ним пришла и его паства, которая его полюбила в других храмах.
В своем пастырском слове отец Георгий поведал присутствующим, что этот праздничный день посвящен воспоминанию евангельского повествования о Преображении Господа нашего Иисуса Христа.
«Величаем сей святой праздник - день Святого Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Действительно, Господь наш Иисус Христос, следуя Евангельскому повествованию, несколько дней назад говорил Своим ученикам о тайнах Царствия Небесного. Но особое внимание Он заострил на Своих крестных страданиях и сказал апостолам о том, что Ему надобно будет пострадать за всех людей, принять крестную смерть и затем воскреснуть из мертвых. И для того, чтобы ученики не усомнились в том, что Господь идет на вольные крестные страдания – не по принуждению человеческому, а по воле Отца Его Небесного и Своему собственному произволению, Он возвел Своих учеников, но не всех, а только троих – апостолов Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору Фавор, где преобразился пред ними. Лицо Его просияло, как солнце, а все одежды Его сделались такими белыми, как свет.
В славе небесной являются Господу и ученикам Его два пророка - Моисей и Илия, которые беседуют с Господом о тайнах Царства Небесного, о Его крестных страданиях и о воскресении из мертвых. При этом апостолы были так напуганы, что пали ниц, но, прежде этого, апостол Петр, не зная, что говорит, сказал Господу: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». Такие слова он сказал, потому что обильная благодать осенила учеников Господних, и они чувствовали себя как в горних обителях. Но в это время «облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». И, услышав это, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Господь, приняв прежнюю человеческую природу, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Господь повелел им спускаться с горы и не говорить никому, что они видели до того времени пока ни воскреснет из мертвых.
Итак, мы должны знать - почему Господь возводит на гору Фавор не всех двенадцать апостолов, а только Петра, Иакова и Иоанна. Святые отцы говорят, что апостол Петр был удостоен этой великой чести, потому что Господь Сам сказал: «Ты имеешь такую твердую веру, потому что Отец Мой Небесный дал тебе ее». Апостола Иакова Господь взял с собой, потому что он первым принял страдания и смерть за Господа Иисуса Христа от царствовавшего в те времена Ирода. А апостола Иоанна Господь взял потому, что он был возлюбленным учеником Его и нес на себе печать девственности и чистоты духа и тела.
Для чего Господь преображается пред Своими учениками? Для того, чтобы уверить их в Своей Божественной силе. Они видели Его чудеса, но Господь был в Своей человеческой природе, был внешне таким же как они. А на горе Фавор Господь показал Свою Божественную природу, Он показал, что Он истинный Бог, что Он Сын Отца Небесного и все подвластно Ему. И даже тот Божественный свет, который исходил от Его лица, свидетельствовал о Царстве Небесном.
Почему пророки Моисей и Илия были привлечены на гору Фавор? Потому что здесь встретились два завета – Ветхий в лице Моисея и Илии и Новый в лице Господа и святых апостолов. Господь соединил два завета – Ветхий и Новый и вся священная история, которая повествуется в Библии, несет непререкаемую истину. Нужно добавить, что на горе Фавор явились именно Моисей и Илия, а не другие пророки, потому что Моисей принял земную смерть, принял Закон Божий, а Илия явился потому, что он не принял смерть, а живым был поднят на огненной колеснице на небо. И этим Господь показывает, что он властвует над всем, и живым и мертвым.
Господь возводит Своих апостолов на очень высокую гору Фавор, потому что духовное возрастание человека и лицезрение Самого Господа является тяжелым трудом для верующего человека. Восхождение по этой Божественной лестнице каждый верующий делает для того, чтобы увидеть Господа и утвердиться в вере. Своим Преображением Господь нас призывает к нашему личному преображению, но предупреждает, что преображение души, благодать Божия даруется не просто так, она даруется через труды, через восхождение на гору духовную.
Два года назад мы с нашими паломниками были на горе Фавор, видели ее. Фавор — это гора высотой 588 метров, расположенная в Израиле, в 9 километрах к юго-востоку от города Назарет. Нас поднимали на эту высокую гору микроавтобусы для того, чтобы там, в монастыре, где преобразился Господь ощутить невыразимую благодать Божию. Там мы увидели символические три кущи, о которых говорил апостол Петр, и вспомнили это Евангельское событие. Перед нашим взором предстали живописные картины Палестины. Но каждый из нас почувствовал, что для того, чтобы увидеть мир Божий, получить благодать Господню, то есть подняться на гору духовную нужно усердно трудиться.
Принесем же наши труды Господу для того, чтобы преобразиться нам в сей земной жизни. Ведь Преображение здесь – на земле является залогом того, что нам будут открыты врата Царства Небесного, врата Рая после нашей земной смерти и Страшного суда Христова. А, чтобы нам преобразиться, нам надо знать Священное Писание. Нам надо не просто иметь Бога в душе, как говорят люди, находящиеся за Церковной оградой, нам надо познать Божественную истину, что возможно только в Церкви Божией через слушание Евангелия, через законы и откровения, через Причащение Святых Христовых Таин, через участие в общественно-церковной жизни. Поэтому нужно не просто веровать в душе, а веровать так, как велит Господь наш Иисус Христос, как велит Церковь Божия. Сегодняшний праздник Преображение Господне об этом свидетельствует.
Для того, чтобы преобразить свою душу нужно обязательно совершать молитву. Господь совершал важные дела, но, прежде всего Он молился Отцу Небесному, показывая нам пример для подражания. Вспомним одно из чудес Господа - насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек. Он не сразу начал ломать хлеб, а, прежде всего, возвел Свои очи к Отцу Небесному и помолился Ему, чтобы этими пятью хлебами насытить пять тысяч человек.
Молитва преображает человека. И есть в жизни множество примеров, когда человек обращается к Богу в молитве, а заканчивая ее, чувствует, как расцветает его душа, радость и благодать посещает ее. Ну и, конечно же, необходимо исполнение заповедей Божиих, совершение добрых дел, что также преображает душу человека. Будем же стремиться к преображению. Ведь оно является, как ранее говорилось залогом для спасения души и жизни вечной. Будем стремиться к тому, чтобы по молитве к Богу преобразить наши души.
Почему Преображение празднуется летом? Как свидетельствует Священное Предание, Преображение Господа было за сорок дней до Его крестных страданий. И, если бы праздник Преображения Церковь отмечала именно в тот период Церковного года, то этот день приходился бы на первую седмицу Великого поста. А это дни покаяния, плача о грехах. Но Преображение – это светлый, добрый праздник и торжественное Евангельское событие, поэтому он и перенесен на более позднюю дату».
Праздник Преображения Господня на Руси также называли Яблочный Спас, Спас, Второй Спас, Праздник первых плодов, Спас на горе, Средний Спас, Горохов день, Вторая встреча осени, Первые осенины, Осенины.
«Первые осенины» — значит встреча осени. Лето шло на убыль, крестьяне собирали урожай в полях и садах. В храмы несли для благословения яблоки. Над ними священник читал специальную молитву — «На освящение начаток овощей (плодов)». С этого момента верующим можно было начинать есть яблоки и другие плоды нового урожая.
