25.10.2015.
Апостол Лука в прологе Евангелия говорит, что многие в его времена взялись за описание событий, связанных с жизнью Христа. В течение первых веков христианства распространилось много Евангелий, среди которых большинство было подложными. Церковь Христова приняла и включила в канон священных книг Нового Завета четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, в которых записаны тридцать пять чудес Христа.
В прошедшее воскресенье за Божественной литургией читался отрывок Евангелия от Луки о чуде воскрешения сына Наинской вдовы (Луки 7:11-17). Настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко разъяснил молящимся это евангельское повествование. «Бывает так, что во время богослужения ум человека рассеивается впустую: он вспоминает какие-то житейские нужды, и не заостряет свое внимание на те слова, которые звучат во время чтения святого Апостола и святого Евангелия. Когда спрашиваю у детей о том, что читалось за Литургией, то многие не помнят это. Но сегодня невозможно не запомнить то событие, о котором говорилось в Священном Писании, в нем шла речь о воскрешении сына Наинской вдовы.
Итак, Господь со своими учениками и множеством народа приближался к воротам города Наина. В это время из города выходила траурная процессия – похороны единственного сына вдовы города Наина. Многие пришли, чтобы сочувствовать этой женщине, но большое горе, которое поселилось в сердце этой женщины, не давало ей взглянуть в будущее, потому что сын ее был единственной опорой и надеждой в жизни.
Господь, видя горе этой женщины, сжалился над ней и сказал: «Не плачь» и, подойдя, прикоснулся ко гробу. Несшие остановились, и Господь сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. Таким образом, Господь дарует Наинской вдове ее надежду, опору, благополучие в ее старости.
Действительно, очень много чувств возникает в душе верующего человека, когда он читает этот отрывок из Евангелия. Одни говорят: «Невозможно воскресить мертвого человека». Другие с завистью говорят: «Без ее просьбы и молитвы Господь помог ей». А третьи, обращая внимание на это Евангельское событие, сетуют и говорят: «А почему же в моей жизни нет такого, когда я в печали и горе молю Бога о помиловании, но Он не исполняет моей малейшей просьбы». Но мы, вспоминая это Евангельское событие должны твердо знать, что Господь посылает Свое благословение здесь, на этой земле только через людей. Мы должны задуматься: «Лично мы стали орудием в руках Божьих для помощи человеку, которому было трудно? Почему мы подобно Господу, Который сегодня совершил это чудо, проявил Свое величайшее милосердие, не проявляем по отношению к нашим близким ни капли милосердия? Если бы мы послужили орудием Божьим для помощи другому человеку, то и в нашей беде Господь бы послал такого человека, который помог бы и нам в наших нуждах. Будем же помнить всегда - чтобы просить у Бога помощь, надо самому иметь милосердие. Какой мерою мерите, такою и вам будет мерить Господь.
Сегодня нужно обратить внимание еще на то, что в траурной процессии принимали участие те люди, которые помогали Наинской вдове похоронить ее сына. И мы должны проявлять милосердие по отношению к тем людям, которые хоронят своих близких. Как часто в наше тяжелое время у людей нет денежных средств и физических сил на похороны. Поэтому совершая дела милосердия, мы должны обращать внимание и на это.
В библейском повествовании был такой случай. Когда народ израильский был в изгнании, жил некий Талид, который сам хоронил людей, оказывая им дела милосердия. Когда обнаженные тела умерших выбрасывали за город, то он приходил к трупам и старался предать их земле. Талида иногда изгоняли из города. Но, возвратившись и не помня зла, он продолжал свои добрые дела по отношению к умершим. Погребение тела человека – это великое доброе дело в очах Божьих.
Будем же стремиться к тому, чтобы проявлять милосердие и живым людям и тем, которые отошли в мир иной для того, чтобы стяжать Царство Божие. И по молитвам святых отцов, которые участвовали в Седьмом Вселенском Соборе и утверждали догматы нашей Православной Церкви, память которых мы совершаем сегодня, Воскресший Господь воскресил и каждого из нас в Свое Второе Пришествие. Аминь».
11.10.2015.
«За сегодняшним Евангельским повествованием (Лк., 17 зач., V, 1-11) говорилось о том, как Господь призвал Своих апостолов Петра, Иакова и Иоанна к служению.
Итак, Господь пришел со Своим делом проповеди Царства Божия к озеру Геннисаретскому. Людей собралось так много, что Ему пришлось сесть в лодку к одному из рыбаков и проповедовать, немного отплыв от берега, дабы многие, кто присутствовал на этой проповеди, могли не только слышать, но и видеть Его.
По окончании Своей Божественной проповеди в знак благодарности тому человеку, который предоставил Ему лодку – будущему апостолу Петру, Господь повелевает опустить сети рыбацкие в море и наловить рыбы. Апостол Петр говорит: «Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Сделав это, они поймали много рыбы, что даже сеть у них прорывалась. За тем они дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы те пришли помочь им. Пришли их товарищи и наполнили обе лодки, так что они начали тонуть. И увидев это, Петр припал к коленям Христа и сказал: «Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный». Эти слова он произнес, потому что ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого улова рыбы. То есть, прозрело духовное око апостола Петра, и он увидел в Человеке, Который совершал проповедь не простого пророка, а Того, Кто повелевает морской стихии.
И сказал Господь Петру: «Не бойся; отныне будешь ловить человеков». Таким образом, Господь зовет Петра, Иакова и Иоанна за Собой. И они, бросив все свое у берега, последовали за Ним, чтобы стать апостолами и проповедовать Слово Божие по всей вселенной.
Когда-то и мы все были уловлены в сети Божьи – кто-то в трудных ситуациях нашего жизненного пути, а кто-то и в радости, в знак благодарности Господу. И с того времени мы находимся в этом спасительном ковчеге - в Церкви Божией для того, чтобы наслаждаться общением с Богом, стремиться к наследованию Царства Небесного, которое проповедовал Господь наш Иисус Христос, подражать святым угодникам Божьим и святым апостолам в их вере, надежде, любви, честности и в подвиге служения Богу.
Но часто бывает так, что Сатана нас искушает и мы, будучи уловлены в сети Господа стараемся из них выпрыгнуть, уйти, потому что мы не желаем оставить, как святые апостолы, все в этом греховном мире. А апостолы оставили свое имение, своих близких, они оставили свои человеческие страсти. А мы несем свои страсти по жизни, даже находясь в лоне Святой Церкви.
Да, есть такие люди, которые оставляют все и следуют за Христом. Например, в епархиальном секторе по религиозному образованию было много священников из различных благочиний, которые отвечали за процесс образования у себя в районах нашей области. В городе Авдеевке был священник отец Александр, прекрасный проповедник, служитель Божий, педагог по образованию. Он ушел в монастырь. Ведь никакое послушание в миру не сравнится с монашеским делом. Отец Александр будет молитвенником за всех нас. Все те, кто служит в монашеском чине, действительно, оставили все ради Бога и последовали подобно святым апостолам за Господом.
Но Господь не призывает каждого из нас оставлять все и уходить за Ним. У каждого из нас есть какое-то имущество, родные и близкие, которым мы должны оказывать свое попечение. Господь дает нам благость наслаждаться этой жизнью. За каждой Литургией читается заамвонная молитва, в которой есть такие слова: «Яко всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть». Мы благодарим Бога за всякое даяние и всякий дар от Него. Но, с другой стороны, мы будучи христианами не оставляем свои страсти и свои греховные наклонности. Мы, когда-то уловленные святыми Евангельскими сетями, стараемся не следовать тем истинам, которые есть в Священном Писании. У нас в душе бушуют страсти. Приведу пример. Пожилой человек заканчивает свой жизненный путь, бывает в Церкви за каждой службой, но, если задета его гордость, указан ему его недостаток, то в ответ можно услышать шквал протеста. О чем это говорит, что этот человек далек от Бога, он не оставляет свои страсти. Нужно стараться искоренять в себе греховные страсти. Господь говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Нужно стремиться вырабатывать в себе кротость и смиренне, следовать заповедям Господа нашего Иисуса Христа, потому что это важное условие входа в Царство Небесное.
А начинать это нужно с самого малого – молитвы Богу, совершения утренних и вечерних молитв, обязательного причащения Святых Христовых Таин, исповедания своих грехов, благоговейного отношения к святыням Церкви (например, святой просфоре, святой воде). Это очень важно для того, чтобы остаться в корабле Божьем».
