Сегодня за Божественной литургией читалась евангельская притча о сеятеле (Лк., 35 зач., VIII, 5-15). Смысл этой притчи достаточно подробно объяснен Самим Господом. «Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
Затем Господь пояснил ученикам значение этой притчи: «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатством заглушает слово, и оно бывает бесплодным.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать».
В своей проповеди клирик храма архимандрит Амвросий (Геращенко) подробно разъяснил молящимся глубокий смысл евангельской притчи. «В Евангельском чтении мы слышали притчу о сеятеле, который вышел сеять семя на своем поле. Семя – это слово Божие, которое всегда живо и действенно, но, ни всякий слушающий слово Божие приносит плод. Это зависит от того, что на какую почву падает это семя спасительного благовестия. И этой почвой является человеческое сердце. Оно от этого может быть или дорогой, или камнем, или тернием, или доброй землей. Когда грех вошел в мир, то человеческое сердце стало непостоянным в добре, оно стало более склоняться ко греху. И когда слово Божие проникает в такое непостоянное сердце, оно не может там удержаться, потому что не имеет корня. Оно подобно зерну, которое падает при пути и, которое бывает склевано птицами.
Иногда, сердце человеческое бывает подобно камню, на котором ничего не может вырасти. Это бывает от того, что человек долгое время находится в плену своих низменных страстей. Его сердце черствеет, становится равнодушным к тому, кто возвещает слово Божие и поэтому оно касается лишь слуха человеческого, но никак не проникает в глубину его сердца и поэтому оно не приносит никакого плода.
Сердце человеческое иногда бывает подобно и полю, которое заросло тернием и сорняками. И это бывает от того, что человек на долгое время забывает о своей душе, о ее нуждах. Его мысли постоянно вращаются лишь только около своего «я», и это сердце обрастает грехами, как сорняками. Такие эгоистичные мысли заглушают в сердце человеческом все доброе, светлое и спасительное, что Бог влагает в нас от нашего рождения.
И в заключение этой притчи Господь говорит о доброй земле. Добрая земля – это люди, которые и слышат слово Божие и хранят его в добром и чистом сердце, и которые приносят плод в терпении. И, как мы видим, для того, чтобы Богу принести духовный плод, а именно этого плода и ждет от нас Господь, необходимо иметь добрую почву, необходимо подготовить эту почву. Никакой земледелец не будет сеять семена на неподготовленную почву, потому что пусть это будут самые хорошие семена, но на такой непригодной почве они просто пропадут. Поэтому земледелец старается вначале взрыхлить почву, удобрить ее, очистить от сорняков, а затем уже высевает на эту почву.
Так и христианин должен приготавливать свое сердце для Бога. И еще один важный момент. Необходимо в этом деле иметь терпение. Терпение – это матерь благочестия, это корень всех благ. И, как говорит Феофан Затворник: «Терпение необходимо и в начале, и в продолжении, и в конце каждого дела и всей жизни человека. И, Господь говорит нам, что «в терпении вашем стяжите души ваша» (Лук. 21, 19). Царство Небесное приобретается усилием. И те, которые прилагают эти усилия Его и восхищают. Поэтому, и мы будем стараться с терпением совершать дело нашего самосовершенствования, и тогда слово Божие обильно вселится в наше сердце, и мы сможем принести плод истинной христианской добродетели, и тогда наши души действительно станут храмами Бога Живаго. Аминь».
