После совершения воскресной Божественной литургии с проповедью ко всем присутствующим обратился настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Представим волнующееся море, на котором тонет огромный корабль. А на корабле плывет множество путников. Каждый человек старается спасти, прежде всего, свою жизнь. Лишь единицы заботятся о тех, которые находятся рядом. Большинство спасающихся хватает какой-то предмет и прыгает в бурлящую водную стихию с надеждой доплыть до берега.
Но есть такие люди, которые даже в трудные моменты своей жизни пекутся о своем земном благе. Один человек, спасаясь находит шлюпку на этом корабле. Он радостно опускает ее на воду, а потом вспоминает, что на корабле остались еще продукты, а в шлюпке есть место для них, возвращается на тонущий корабль и набирает в шлюпку продуктов. Затем вспоминает, что на корабле осталось много ценностей и возвращается за ними. Потом вспоминает, что на корабле была библиотека, в которой много интересных книг. Он возвращается на корабль и забирает с собой книги. И так несколько раз человек возвращался на корабль, который должен был уйти под воду. Шлюпка уже была заполнена так, что вода могла в любой момент залить ее. Наконец, этот человек радостно отплывает на шлюпке от тонущего корабля.
Но вдруг буря на море еще больше усиливается, шлюпку заливает водой и она тонет. Погибает человек и тонет все содержимое шлюпки. А тех людей, которые плыли до берега на приспособленных предметах, подобрал на свой борт другой корабль, который оказался в этом месте. Таким образом, Сам Господь спас тех людей.
Этот пример подтверждает слова Господа из сегодняшнего евангельского отрывка - «трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие». Море волнующееся – это вся наша жизнь. Шлюпка, в которую собирал богатство человек – это его имущество. Берег – это Царство Божие. Капитан корабля, который спас всех плывущих – это Сам Господь Иисус Христос. Этот пример из проповеди святителя Николая Сербского.
Возвратимся к сегодняшнему Евангелию, где говорится о том, что Господь Иисус Христос беседовал с неким юношей, который спросил у Него: «что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Господь в это время имел прекрасное расположение духа, потому что несколько мгновений назад к Нему приходили дети. Когда апостолы не пускали к Нему детей, Господь сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф.19: 14). И при этом Он благословил детей.
Отвечая на вопрос юноши, Христос говорит простые вещи, которые знали все древние иудеи. Потому что был дан закон Моисея, в котором было сказано, что самое главное в жизни человека – это исполнение заповедей Божиих. Господь обращает внимание на Ветхий Завет, на Заповеди Божии, которые были даны Моисею: «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою». Эти заповеди были сказаны Господом не в той последовательности, в которой они были в законе Моисея. Господь говорит об этих заповедях и как бы подчеркивает сначала заповеди о негативных действиях, а затем о позитивных. То есть, вначале нужно избавиться от зла, а потом уже приготовиться к творению блага.
Юноша был верующим человеком, и как говорится в Священном Писании, Господь сразу же полюбил его. На вопрос юноши: «что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Господь отвечает: «все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною». Обратим внимание на то, что вначале Господь говорит о исполнении заповедей Божиих, а потом уже говорит о том, что человек должен достигнуть высшего блага – раздать все имение и служить Самому Богу, не имея ничего на этой земле. Почему Господь дает такие два ответа? На этот вопрос отвечает святитель Николай Сербский, ссылаясь на творения святых отцов. По его словам в Царстве Небесном тоже есть некоторые ступени. На первой ступени становятся люди, которые при жизни исполняли заповеди Божии и были спасены, а на вторую ступень поднимаются люди святые, которые служат своей святостью Богу вместе с апостолами.
Господь говорит юноше, чтобы он был совершенен, как совершен Отец Небесный, чтобы он продал свое имение и следовал за Ним. Этот юноша был весьма богат, и он не смог расстаться со своим положением и имуществом. Господь говорит: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» Но обратим внимание на то, что Господь не говорит «невозможно», а «трудно войти в Царствие Божие». Трудно потому, что богатство вызывает страсти - блуд, чревоугодие, пьянство, скупость, тщеславие, гордость, забвение Бога. Богатому человеку, который имеет большие запасы различных яств очень трудно держать пост, ему хочется насладиться своим богатством. Господь не говорит также, что бедному человеку легко войти в Царство Божие, потому что и один и другой могут подвергаться искушениям дьявольским и различным страстям. Бедный человек может в ропоте проводить свою жизнь и не наследовать жизнь вечную. Но бедняку Сам Господь помогает идти по жизни земной, исполнять заповеди Божии и наследовать Царство Небесное.
Священное Писание приводит множество примеров, когда люди наследовали Царство Божие. Например, Авраам - ветхозаветный праведник. У него были несметные богатства, огромные отары овец. Но этот человек стал родоначальником всего еврейского народа, потому что он имел смирение пред Богом, ничего не жалел для ближнего своего. Сама Троица явилась Аврааму в виде трех Ангелов для того, чтобы Авраам накормил людей. Авраам очень часто повторял слова: «Я прах и пепел». Он не гордился своим богатством, а боялся Бога и наследовал Царство Небесное.
Ветхозаветный праведный Иов. Он также был спасен. Его вывел Господь Иисус Христос из ада. Почему? Потому что, когда он был богатым и, когда Господь попустил ему дьявольские искушения и он стал бедным и находился в горе, он всегда прославлял Бога и был верен Ему.
Наконец, Иосиф Аримафейский – новозаветный праведник. Он, будучи богатым человеком, пожертвовал свой новый гроб, в который положили Тело Господа Иисуса Христа. Он вошел в Священную историю праведником и наследовал Царство Божие.
Поэтому, следуя наставлениям Священного Писания, будем стремиться к тому, чтобы наследовать Царство Божие, чтобы то имущество, которое есть у нас мы не употребляли для своих личных нужд, которые ведут ко греху, а употребляли во благо ближнего своего, и, таким образом, стяжали великую благодать Божию и наследовали Царство Небесное. Аминь».
Батюшка сообщил, что клирик храма диакон Олег Шмылик в воскресенье в Свято-Николаевском архиерейском соборе был рукоположен в сан священника. Ему будет определено место для прохождения практики, а затем пастырское служение в одном из храмов Донецкой епархии.
Далее отец Георгий сказал о том, что владыка Иларион своим указом направил в наш храм нового клирика – диакона Димитрия. Пусть Господь помогает отцу Димитрию развивать те таланты, которые он имеет. Будем молиться о нем, чтобы Господь укрепил его в служении и, когда наступит время и будет благословение нашего владыки, отец Димитрий был рукоположен в сан священника. К этому он стремится. Но пока отец Димитрий молод, ему двадцать лет. Он женат, у него маленький ребенок. Отец Димитрий будет учиться в семинарии, мы будем в этом ему помогать и будем молиться о том, чтобы он подольше служил в нашем храме.
Когда прихожане подходили к Кресту, отец Георгий помазывал их священным елеем от мощей святых родителей преподобного Сергия Радонежского – схимонаха Кирилла и схимонахини Марии. Перед этим батюшка сказал: «Сегодня нам читали житие святых Кирилла и Марии. По преданию кто шел на поклон и за советом к преподобному Сергию, он обязательно направлял этого человека к месту погребения своих родителей и просил помолиться о упокоении их душ, а потом принимал его у себя в обители. Такое трепетное отношение было у юного Варфоломея к своим родителям, а затем у светильника нашей Русской земли - преподобного Сергия Радонежского. По молитвам этого Угодника Божия были прославлены в лике святых преподобные Кирилл и Мария. Это пример нам – как нужно почитать своих родителей».
