По окончании воскресного богослужения по благословению правящего архиерея, митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко зачитал Послание Освященного Архиерейского Собора клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви, а также сообщил всем присутствующим о решениях недавнего Архиерейского Собора Русской Православной Церкви по увековечиванию памяти святых новомучеников.
В своей проповеди клирик храма иерей Алексий Мокроусов напомнил всем присутствующим о подвиге святых новомучеников. «В этот день Церковь прославляет всех тех мучеников, которые пострадали за Христа во время правления безбожной советской власти. Люди старшего поколения помнят, как жилось в советское время. Сразу после революции многие священники находились в ссылках, тюрьмах, многие были расстреляны. Например, митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) расстреляли в 1921 г. Пострадали в годы безбожной советской власти - священномученик Серафим (Чичагов), священномученик Петр, митрополит Крутицкий, святые царственные страстотерпцы – император Николай II и его семья и многие другие новомученики российские. Все новомученики российские были причислены к лику святых на юбилейном архиерейском соборе в г.Москве в 2000 г.
В годы безбожия закрывалось и разрушалось множество храмов. Например, был взорван храм Христа Спасителя в г.Москве. В то время очень сложно было ходить в храмы на богослужения, потому что это преследовалось властями. В те времена даже существовал так называемый «черный список».
Что же есть подвиг мученичества и исповедничества за Христову веру? В нашей Церкви известны мученики первых веков христианства, которые претерпевали притеснения со стороны язычников и иудеев. Исповедовать – это значит открыто называть себя православным христианином. Бывает так, что, если в обществе узнают, что человек верующий и ходит в Церковь, то над ним начинают смеяться или ругать. Современным примером подвига мученичества и стояния за веру Христову является воин Евгений Родионов, который был жестоко замучен иноверцами – мусульманами. Ему предлагали снять нательный крестик. Но воин был тверд в своей вере и знал, что ношение креста для православного христианина – это очень важно. Ведь ношение нательного крестика это образ ношения жизненного креста подобно тому, как Господь нес Свой крест на плечах на распятие. Об этом знал и помнил святой воин и отказался снять крестик, за что его жестоко замучили.
Тема мученичества и исповедничества сейчас для нас очень актуальна. Наша Церковь переживает непростое время. В многострадальной Украине многие христиане терпят гонения за то, что они являются верными чадами Канонической Православной Церкви, находящейся в единстве с Московским Патриархатом. Некоторые священники западноукраинских епархий говорят о том, что, если открыто поминать за Литургией имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, то это тоже путь исповедничества.
Но самым ярким примером мученичества и исповедничества являет Сам Господь Иисус Христос. Когда Он выходил на проповедь Его не слушали книжники и фарисеи, поскольку Он говорил о Царстве Небесном, а они больше заботились о земном бытии. Они не приняли Христа и Его учение, а предали Его избиению, крестным страданиям и крестной смерти.
Господь говорил: «Будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Марк 13:13). В девятой Заповеди Блаженства Христос говорит: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Матф.5:11). И за это Господь обещает нам великую награду: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Матф.5:11-12). Аминь».
