Наши мудрые предки говорили: не всё то годится, что говорится. Осторожны были в своих речах, потому что по горькому опыту знали: слово – не воробей, вылетит – не поймаешь, но может случиться и такое: от одного слова – да навек ссора. Поэтому золотым правилом считалось: бойся Вышняго – не говори лишнего!
Что же такое слово? В чём сила его? Прежде всего, слово – это универсальный инструмент, данный человеку Богом для общения с окружающими его людьми. Но, если мы хотим обратиться к Богу с молитвой, то чаще всего мы облекаем эту молитву в слова. Апостол Иаков прямо говорит об этом, что «не может из одного источника истекать и горькая, и сладкая вода». То есть, не может человек одними и теми же устами и Бога славить, и хулить кого-либо. Поэтому крайне неблагоразумно поступает всякий человек, когда произносит скверные ругательства в порыве гнева, или же просто по укоренившейся злой привычке. Когда человек сквернословит, то оскорбляет не только свои уста, но, прежде всего, и своё сердце, а после этого ему бывает очень трудно по-настоящему обратиться к Богу в молитве. Пример из жизни: одному сквернослову, который постоянно произносил ругательства, батюшка предложил попробовать всего одну минуту повторять молитву: «Господи помилуй!» Два слова и всего одну минуту! Но он не смог, поэтому крайне рассердился и вновь продолжил ругаться. Вот такой печальный эксперимент. Оказалось невозможно одними устами, и материться, и молиться! Сквернословие – это антимолитва, это жертва сатане.
Чаще всего сквернословят люди гневливые. Для таких есть полезный совет: если раздражение подходит, то старайтесь говорить как можно медленнее. Тогда появится возможность контролировать свою речь и не допустить праздных и злых слов. Апостол Иаков говорил: «кто может обуздать свой язык, обуздает и всё тело». Поэтому исповедь и молитва – это единственное спасительное средство, чтобы перестать гневаться и сквернословить.
Дело в том, что слова никогда не бывают нейтральными, и, кроме того, они всегда связывают нас с окружающим миром. Только задумайтесь, ведь используя ставшие привычными слова, мы можем прославить Бога, а можем кого-то обругать, осудить или произнести проклятие… Можно равнодушно или, испытывая страх перед окружающими, сказать: «Не знаю этого Человека…», и это прозвучит как отречение от Бога. А можно сказать: «Я буду верен Ему до конца…», и стать мучеником. Иуда словом предал Господа. Вот какую силу имеют слова!
Евангелие от Иоанна начинается словами: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». А в Псалтири можно прочесть: «словом Господним небеса утвердишася, и духом уст Его вся сила их» (Пс.32:6). Поэтому в своём Послании к Ефесянам апостол Павел предупреждает нас: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе…» Кроме того, святые отцы отмечают, что наша способность изъясняться словами является одной из черт подобия Божьего в нас! Именно поэтому лукавые духи так стараются исказить в человеке то, через что он становится подобным Богу. Важно помнить, что борьба против сквернословия – это не только борьба против вредной привычки. Это борьба за то, чтобы остаться христианином!
Сейчас очень часто особенно среди молодёжи можно услышать не откровенные ругательства, а как бы недоговорённые до конечного смысла слова, этакие выразительные намёки и полуназвания. Но это совсем не уменьшает самой сути и смысла этих слов. Таким речевым оборотам уже название придумано – «эвфемизмы». Все, кто употребляет в своей речи ругательства и эвфемизмы должны понимать при этом, что они вслух озвучивают мысли и слова тех страшных сил, которые всегда против Бога и таким образом борются с Ним.
Сквернословия и ругательства появляются тогда, когда сердце человека засоряется нечистыми страстями. «Ибо от избытка сердца говорят уста» - так предупреждает нас евангелист Матфей. Так уж повелось, что в армии и на стройке особенно часто употребляются ругательства. По поводу и без повода бранные слова сыплются как из рога изобилия, а иногда служат своеобразным паролем для новичков: ругается - значит «свой». Избавиться от этой скверной привычки очень сложно, это устойчивая греховная зависимость. Но главное – не опускать руки. Один военный так избавился от привычки сквернословить: в течение дня он старался зафиксировать все случаи, когда он не удержался и произнёс ругательство. Но вечером, придя домой, за каждое такое слово он делал по десять земных поклонов. А когда сделаешь этак сто поклонов, то в следующий раз ругаться совсем не хочется.
Грустно об этом говорить, но ненормативная лексика настойчиво расширяет свои горизонты. Теперь не редкость, когда ради «красного словца», чтобы сделать свою речь колоритнее и понятнее, даже известные публичные люди используют в своей речи жаргонные слова и ругательства. Время, в которое мы живём, можно смело назвать эпохой всеобщего благополучия. Вокруг нас множество рынков, магазинов, супермаркетов. Только не ленись, работай, и весь мир у твоих ног! Но так было далеко не всегда. Буквально ещё сто лет назад, при прежнем рискованном земледелии, на прямую зависящем от погодных условий, когда случались неурожаи, то повсеместно начинался голод. Но даже тогда люди находили в себе силы поститься! Теперь понятно, почему в наше время люди сквернословят, не стесняясь ни перед кем. Этот грех напрямую зависит от пресыщения, он - от обжорства и пьянства!
Поэтому нам должно быть стыдно перед нашими предками, когда, не желая себе ни в чём отказывать, мы ищем любого предлога, чтобы ослабить свой пост, или же не поститься совсем. Всем известный академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв в молодости отбывал срок на Соловках. Долгое время, находясь рука об руку с отпетыми бандитами, ворьём и прочей, опасной для общества публикой, он создал уникальный научный труд, в котором провёл филологический анализ воровской речи и в итоге пришёл к интересному результату. Сквернословие не является в подлинном смысле человеческим языком. Эти «слова» воздействуют не на интеллект человека, а на чувственную часть души. Они подобны сигналам, которыми пользуются животные. Поэтому сквернословие не только недопустимо употреблять в своей речи, но даже слушать вредно. Когда оскверняется речь, то деградирует личность, происходит духовное и нравственное разложение человека. Практика показала: тот, кто позволяет себе употребление грязных слов, без затруднений переходит к нечистым делам.
Особенно опасно сквернословие для детей… Характер человека формируется от младенчества до семи лет, а мировоззрение, то есть отношение к жизни, окружающему миру и обществу - в школьные годы. Ни о каком душевном и умственном развитии ребёнка не может быть речи, если в семье постоянно звучат нецензурные ругательства. Такие дети вырастают чёрствыми, ущербными, равнодушными к своим стареющим родителям, часто попадают в преступную среду.
Согласно учению Православной Церкви всякая душа, разлучаясь от тела после смерти, проходит воздушные мытарства. Это когда душа встречается с легионами злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, на которые сами же ее и соблазнили в земной жизни. Как ужасны эти бесы и мытарства можно видеть из того факта, что Сама Матерь Божия, когда архангел Гавриил сообщил Ей о приближении смерти, молила Сына Своего избавить душу Ее от этих бесов, и в ответ на Ее молитвы Сам Господь Иисус Христос явился с небес, чтобы принять Душу Пречистой Своей Матери и отнести Ее на небеса. Это мы можем увидеть на традиционной православной иконе Успения Пресвятой Богородицы.
Но что важно, начинаются мытарства с самого, казалось бы, невинного греха - с празднословия. С того, чему мы в обычной жизни не придаем совершенно никакого значения. А вот апостол Иаков говорит прямо противоположное: «…язык… это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда» (Иак.3:8). Святые Отцы и даже языческие мудрецы называют праздность и происходящее от неё празднословие «матерью всех пороков». Грехи уст и языка – это сквернословие, ложь, клевета, заклятия, клятвопреступления, насмешки и издевательства, пустословие, кощунства, непристойные анекдоты, блудные песни и тому подобное. К сожалению, очень часто многие наши современники не считают всё перечисленное за великий грех, а потому не спешат на исповедь, чтобы покаяться перед Богом. Мытарства – это, прежде всего, суд нашей совести, её ещё называют немым обвинителем. В то время как мы беспечно отмахиваемся от укоров своей совести, не контролируем свою речь, лукавые духи собирают и хранят до смертного часа все наши согрешения словом. Нераскаянные грехи можно покрыть лишь добрыми делами, соделанными в жизни. А согласно различным откровениям душу ожидает двадцать мытарств!
В своей книге «Моя жизнь во Христе» святой преподобный Иоанн Кронштадский оставил для нас такие строки: «Христианин! Дорожи каждым словом, будь внимателен к каждому слову; будь тверд в слове; будь доверчив к слову Божию и слову святых человеков, как к слову жизни. По¬мни, что слово — начало жизни… Надо помнить великую значимость слова. Однажды произнесенное, оно уже не исчезает, а уходит в бесконечную память Божию и на Суде нам будет предъявлено».
Перед нами святые дни Великого Поста. И пусть этот пост поможет нам очистить свои души от множества грехов, чтобы с великой радостью встретить Воскресение Христово!
Галина Кириченко, преподаватель
детской воскресной школы.
