В воскресенье весь православный мир праздновал Торжество Православия. В этот день Святая Церковь вспоминает свою победу над иконоборческой ересью и восстановление иконопочитания. Церковь особым чином порицает ересь и заблуждение, грех, ложь и неправду, которые прокрадываются в христианство. Торжество Православия было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами.
В нашем храме в этот праздничный день была совершена торжественная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении клирика храма протоиерея Александра Педченко и протоиерея Владимира Бородулина. Множество прихожан в этот праздничный день причастились Святых Христовых Таин.
По окончании Божественной литургии был совершен чин Торжества Православия.
Со своим пастырским словом ко всем присутствующим обратился настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Возлюбленные во Христе братья и сестры! Когда Господь наш Иисус Христос послал учеников Своих на проповедь, то явились и такие, которые учили не так, как учили святые апостолы. И тогда один из апостолов воскликнул: «Надлежит и сим быти», то есть тем людям, которые вносят раскол и ересь в Святую Церковь надлежит быть. Говорит также апостол, что это должно быть, потому что среди нас должны явиться искусные, которые будут учить так, как учил Господь наш Иисус Христос, как заповедовали мы.
Итак, Церковь на протяжении всех веков с момента своего существования борется с ересями, с теми учениями, которые не согласуются с заповедями Господа нашего Иисуса Христа и святых апостолов. И в 842 г. на Константинопольском поместном соборе, когда была одержана победа над ересью иконоборства, возглашаются слова: «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди». И, действительно, в первую Неделю святого Великого Поста совершается торжество православной веры для того, чтобы утвердить каждого православного человека, который несет подвиг поста, в правильности выбранного пути спасения души для жизни вечной.
«Сия вера апостольская», а апостольская она от того, что в Православной Церкви хранятся заветы, предания, учения Господа нашего Иисуса Христа и его святых учеников - святых Апостолов. «Сия вера отеческая», потому что хранятся в нашей православной Церкви заветы и предания святых отцов Вселенских Соборов, которые утвердили нашу православную веру. «Сия вера православная», потому что она правильно славит Господа и является истиной, о которой говорил наш Господь Иисус Христос, находится именно здесь в Православной Церкви, и водима наша Церковь Духом Святым. И, наконец, «сия вера вселенную утверди», ибо по всей Вселенной было проповедано Слово Божие святыми Апостолами - учениками Господа Иисуса Христа и множество святых православных Церквей было утверждено по всей Вселенной.
За каждой Божественной литургией звучит Символ веры. Он был составлен и утвержден на Первом и Втором Вселенских Соборах. Символ веры является кратким изложением всей христианской православной веры. Из Символа веры следует, что православная вера зиждется на вере в Триединого Бога – Бога Отца, Сына Божия и Духа Святого. И именно вера в истинного Бога освещает нас. И именно вера обличает нас через укоры нашей совести в содеянных грехах. И именно вера освящает нас через таинства церковные, которые мы совершаем и принимаем в Церкви нашей Христовой. И, наконец, именно в этой вере мы получаем прощение через исповедание своих грехов и обращение молитвенного взора к истинному Богу.
Наша вера зиждется на вере в Господа Иисуса Христа как Сына Божия, ибо Господь наш Иисус Христос, Пришедший во плоти на эту грешную землю, Своими страданиями искупил грехи каждого из нас и даровал нам прощение этих грехов, направил нас в Жизнь Вечную через покаяние и причащение Животворящих Тела и Крови Господних. Мы веруем в истинную Православную Церковь, ибо Церковь является хранительницей заповедей Божиих и ведет нас ко спасению в жизнь вечную.
Наша вера исповедует и стремление к вечной жизни, ибо сказано в Символе Веры, что мы веруем в воскресение мертвых в жизни будущего века. Мы веруем, что соединяется Торжествующая Небесная Церковь и Церковь наша земная воинствующая. И мы веруем, твердо знаем и чаем, что будущее веры – Царство Небесное. И смысл нашей жизни православной заключается в том, чтобы наследовать вечное блаженство в Царстве Небесном. И это действительно тот путь, которым ведет нас наша истинная православная вера и Православная Церковь. И, наконец, мы веруем в то, что по любви между нами - между братьями и сестрами во Христе в нашей Православной Церкви мы объединяемся в одно Тело – Тело Господа нашего Иисуса Христа. И этим Телом является вся наша Православная Вселенская Христианская Церковь.
Блаженный Августин говорил: «Кто не член Христов, тот не может спастись. Можно иметь почесть, можно иметь таинство, можно петь «аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения». И, действительно, только наша Православна Церковь направляет душу каждого человека, пребывающего в ее лоне на путь спасения.
И мы сегодня вспоминаем тех, кто своими поступками, делами, мыслями отпали от нашей Святой Православной Церкви. Мы скорбим, потому что они отошли от нас. Священномученик Киприан Карфагенский говорил: «Если люди не хранят союза и самого искреннего общения с Церковью, даже предали бы себя смерти за исповедание имени Христова, грех их не омоется и самою кровью, неизгладимая и тяжкая вина разделения не очищается даже страданиями. Находящийся вне Церкви не может быть мучеником, оставляющий Церковь, которая будет царствовать, не может сподобиться царствования».
В последнее время появилось множество различных проповедников, представителей разных сект. Сектанты, находясь в тяжком заблуждении, ни на чем не основанной уверенности в своем спасении, нападают на Православие и с видом усердной духовности отрицают, например, церковные святыни – иконы, крест и прочее. И опасность состоит в том, что никто не знает подлинных целей тех людей, которые создают новые религиозные движения, привлекают туда новичков. Чаще всего это направлено против Православной Церкви.
Очень часто мы говорим о том, что мы не такие, как те люди, которые ушли в ересь, потому что с нами Бог, и мы возглашаем: «разумейте языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог». Но не радость, а скорбь должна быть в нашем сердце. И, чтобы те люди пришли в ограду церковную нужно посмотреть на свою жизнь и воскликнуть: «Ведь я такой же, как и они!» Это мне нужно петь анафему, потому что своими грехами, своими поступками я являюсь мерзостью перед Богом».
Мы должны всей своей жизнью утверждать Православие, чтобы наши сослуживцы или члены нашей семьи видели в нас чистоту, благочестие, заботу о ближнем. Только тогда мы будем прославлять нашу веру, нашу Церковь.
Будем же на нашей земле твердо хранить нашу православную отеческую веру - это бесценное сокровище! Будем же благодарить в этот праздник Господа за то, что мы сегодня находимся в лоне нашей Святой Православной Церкви, что мы имеем возможность правильно славить Творца, поклоняться и молиться Ему и принимать от Него Его благодеяния. Хвалим и благодарим за это Господа! Амишь».
На запричастном стихе в храме было зачитано краткое приветствие архимандрита Иоанна (Крестьянкина) в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия.
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие мои, други наши, чада Божии, дети Святой Православной Церкви! Сегодня особый день — день Торжества Православия, день торжества Святой Православной, Соборной и Апостольской Церкви, Церкви Торжествующей — Небесной и Церкви воинствующей — земной. И это день радости о воплощении Сына Божия, о полноте Божества на земле в Нем и о полноте Божества и в теле Его — в Церкви Христовой.
А тело Его — это все те, кто идет подвигом жизни в вере и истине, в лоне Церкви, это все, начиная со святых апостолов: сами апостолы и учители Церкви, ее патриархи, святители, святые отцы и народ Божий — миряне, держащиеся истины веры, ею жившие, ею живущие и теперь. Это все мы, собравшиеся после первой недели постных подвигов в церкви и облеченные ныне в белую одежду оправдания, вкусив божественной жизни, соединясь с Господом в Таинстве Святого Причащения.
Мы с вами слышали сегодня в евангельском чтении высокую оценку и похвалу от испытующего сердца Господа будущему апостолу Нафанаилу: «...Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Ин. 1, 47). И это похвала христианину, это похвала той Церкви, о которой Господь изрек: вот Церковь, в которой нет лукавства, нет суетных измышлений человеческих, которая вся есть истина во всем ее учении, Таинствах, богослужении, управлении, во всем ее устройстве.
Именно эта Церковь, по слову апостола Павла «...столп и утверждение истины» (1 Тим. 3,15), есть славная Церковь, не имеющая скверны или порока. Какими кровавыми подвигами, какой борьбой с врагами истины, какими и сколькими смертями ревнителей чистоты, святости веры и Церкви приобретено, сохранено и передано нам Православие!
Сегодня мы видим земную Церковь удрученной, отягченной многообразными бедами и скорбями (а это почти постоянное состояние Церкви Православной от дней ее основания), и кажется нам: есть ли о чем радоваться? Но знайте, дорогие мои, Торжество Православия в Церкви будет праздноваться всегда, ибо это торжество не о видимой славе Православия, но о том единственном, что дает миру жизнь и чего не могут отнять теперь уже никакие внешние беды и никакие враги,— это торжество Божественной любви к миру и вечная жизнь мира в этой любви, этой любовью.
А для нас, для каждого из нас, остается только частный вопрос — будем ли мы с вами участниками этой Божественной любви? Сохраним ли себя и сохраним ли для своего потомства то, что дал нам Сам Христос и что передали в чистоте Его верные последователи в Церкви?
Так будем же помнить, дорогие наши, чтобы нам с вами быть истинно православными христианами, надо иметь живое и постоянное общение с Православной Церковью в ее молитвах, учении, Таинствах, надо знать свою веру,изучать ее, проникаться и жить ее духом, руководствоваться ее правилами, заповедями и уставами. А главное - - необходимо постоянно восстанавливать в себе глубоким покаянием образ истинно православного христианина по примеру святых Божиих людей, живших во все времена.
Первое Торжество Православия было установлено, когда Церковь в борьбе с иконоборчеством отстояла свое право и долг поклоняться иконам Христа, Матери Божией и святых, и тем самым отстояла она и истину Боговоплощения. А теперь Церковь продолжает праздновать и будет праздновать до конца дней мира явление в нем образов Живого Бога. Ибо и теперь Бог открывает Себя в людях, стяжавших и являющих в себе это бесценное сокровище, эту единственную жемчужину, которой не стоит весь мир,— богоподобие человека в святости жизни.
Так помолимся сейчас, дорогие мои, тем, кто святостию своей освящал и освящает и нам путь к истине.
Помолимся и о тех, кто трудами своими и болезнями сохраняет в наши дни верность истине Божией.
Попросим Господа, чтобы и нам быть не чуждыми этой верности и этих трудов. Аминь».
