Вот и позади Светлая седмица. Но в памяти остаются воспоминания о ярких пасхальных богослужениях, переживания пасхальной ночи, радость Воскресения Христова, торжество пробуждающейся природы, праздничная домашняя обстановка. Все это принесло такое ликование нашей души, что никакие невзгоды не могут его уничтожить.
Но празднование Воскресения Христова еще не закончилось. Чествование этого великого события продолжается еще 32 дня, до праздника Вознесения Господня. Каждая неделя от Пасхи до Пятидесятницы (Дня Святой Троицы) посвящена воспоминанию какого-то события евангельской истории.
Прошедшее воскресенье по Церковному календарю называется Антипасхой или Неделей Фоминой. С древних времен окончание Светлой седмицы празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. На Литургии читалось Евангелие от Иоанна (20 глава). Первую часть этого чтения мы слышали во время Пасхальной вечерни, и в нем прозвучали слова недоверия и сомнения. И сегодня они еще раз повторились, а затем последовал на них ответ и укоризненные слова Иисуса Христа апостолу Фоме: «Ты поверил потому, что Меня увидел? Блаженны (счастливы) не видевшие и поверившие!» Эти слова обращены не только к апостолу, но и ко всем нам. Они напоминают, что настоящая вера обладает духовным зрением, проникающим через завесу видимого.
Божественную Литургию в этот праздничный день в нашем храме совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. По окончании богослужения он обратился к молящимся со своим пастырским словом. «Сегодня наступило первое воскресенье после Пасхи. Эта Неделя в Церковном календаре называется Антипасхой (что означает вместо Пасхи). Сегодня вспоминается Воскресение Христа Спасителя. Это очень важное напоминание нам, верующим людям о Воскресении Христа, напоминание о нашем воскрешении из мертвых. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Кор. 15, 14), говорит Апостол Христов. Поэтому Церковь установила на протяжении всего Церковного года вспоминать Христа Спасителя в воскресные дни.
Сегодня вспоминается апостол Фома, потому что в восьмой день по Своему Воскресению Христос явился ему и удостоверил, что Он действительно воскрес из мертвых: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Этим Господь удостоверяет нас, что Он воскрес ни какой-то призрачной плотью, а воскрес той плотью, которую имел в Своей земной жизни. Апостол Фома сразу просветляется верой и говорит Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» И Господь с упреком горит Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».
Мы видим, какая похвала от Господа всем нам и всем тем поколениям верующих людей, которые жили после Вознесения Его на небо, живут ныне и будут жить в грядущее время. Господь хвалит всех и называет блаженными, кто будет веровать в Воскресение Христа Спасителя.
И, действительно, когда приходишь на то место, где Господь страдал, где совершилось Его Воскресение из мертвых, то сердце наполняется великой благодатью и радостью от созерцания его. И каждый человек, который имеет веру в Воскресение Христа Спасителя, хотя бы мысленно переселяется в то святое место.
Но мы должны предупредить о том, что вера наша должна быть не следствием какого-то чуда, которое происходит в нашей жизни. Вспомним тех апостолов, которые шли в Эммаус. Господь явился им таким образом, что они не узнали Его. Почему же они не узнали Господа? Ведь Он был с ними на протяжении трех лет, учил их, проявлял к ним Свою любовь. И здесь, в Священном Писании находим ответ: потому что им были засланы очи. Невидимая сила удержала очи апостолов, дабы они не узнали Господа. Представьте себе, мы ищем какую-то вещь, она находится перед нами, но мы ее не видим. Это простой пример того, что и апостолам были закрыты очи, чтобы они не увидели своего Учителя – Христа.
Почему Господь не дает апостолам сразу Себя узнать воскресшим? Потому что на протяжении всего пути Он говорил им (как посторонний человек) как нужно было явиться Сыну Божию в этот мир, воскреснуть, а затем укорил их за то, что они имеют такое жестокое сердце, что не веруют в Воскресение Христа Спасителя. И только после того, как Господь преподал им истины Своего Воскресения, Он открыл им очи, когда совершалась трапеза после дальнего пути. И они, наконец, узнают Господа, но Он становится невидимым. Для чего сделал так Господь? Для того, чтобы преподать Слово Свое, а потом уже совершить чудо (Свое исчезновение). Братья и сестры, если бы ученикам явился Господь сразу Воскресшим, то глубокие чувства восхищения запали бы им в душу, они бы услышали те слова, которые говорил Господь, запомнили их. Но, эти чувства не дали бы им услышать Слово Божие.
Вот и в нашей жизни мы должны стремиться к тому, чтобы веровать в Господа Иисуса Христа ни через чудеса, которые происходят в нашей жизни. А как говорят святые отцы Церкви «вера православного человека утверждается от слушания Слова Божия». Когда человек услышал Слово Божие, оно было посеяно на почву его сердца, дало ростки, и тогда вера этого человека окрепла. А, когда мы только следим за чудесами, которые бывают в нашей жизни, таким образом, искушая Самого Господа, то вера такая бывает некрепкой. Чудеса прекращаются, начинаются дни испытаний, и такой человек теряет веру, потому что не имеет самого главного – зерна - Слова Божия, посеянного в своем сердце.
Вот почему Господь хвалит всех Своих последователей после Своего Вознесения на небо. Потому что эти люди не видели Господа, великого чуда – Воскресения Христа Спасителя, но услышали со слов это Слово Божие о Воскресении и уверовали в Христа Спасителя и вечную жизнь.
И мы должны утверждать в себе веру православную, чтобы быть похваленными Господом на Страшном суде, Чтобы через веру, которую мы имели на протяжении всей своей жизни и утверждали ее через Слово Божие, Господь даровал нам наследование Царства Небесного. Но, с другой стороны, для того, чтобы наследовать Царство Божие нужно мирно жить на этой земле. Вспомните, много раз являясь Своим ученикам, Господь говорит им слова: «Мир вам». То есть, Он желал мира всем Своим последователям.
Если мы посмотрим на окружающий нас мир, то увидим и поймем, что мира на земле нет. Если мы посмотрим на нашу многострадальную Донецкую землю, посмотрим на дальние страны, то увидим, что везде происходят какие-то нестроения, противоречия и даже войны, убивают людей. Нет мира на этой земле!
О каком же мире говорит Господь наш Иисус Христос? А Он говорит, прежде всего, о мире души человеческой. Душа человека – это самая главная ценность в очах Божиих. И через Слово Божие, принесенное нам Господом Иисусом Христом человек обретает мир в своей душе. А мир в нашей душе наступает только тогда, когда мы имеем веру.
Мир в душе наступает через творение дел любви. Любовь – это главное качество верующего человека, православного христианина. Если у нас нет любви, то не будет и мира в нашей душе. Если нет мира в нашей душе, то в ней живет осуждение, раздражительность, гнев, зависть. Еще нужно обратить внимание на наш язык, который может привести к злословию, осуждению, клевете. Это все приводит к тому, что теряется мир в нашей душе. Языком, которым мы славословим Бога, мы произносим проклятия и осуждение людей.
Пусть же воскресший Господь дарует нам крепкую веру и вселит в наши сердца мир, который приведет нас в жизнь вечную. Аминь».
Затем отец Георгий говорил о предстоящем поминальном дне - Радонице. «Многие в этот день пойдут на кладбище, чтобы возвестить усопшим сродникам о Воскресшем Господе, привести могилы в порядок. Но в этот день нельзя грешить чревоугодием. Помнить будем всегда, что мы христиане. Можно принести милостыню и подать ее тем, кто находится рядом.
Для многих усопших загробная участь тяжела, потому что не каждый имеет всецелое покаяние в своих грехах. Уходит человек в иной мир с тяжким багажом грехов, и редко с багажом добрых дел. За усопших нужно молиться усердно. Пусть память о наших близких будет священной, чистой и светлой. Чтобы и они приняли радость Воскресения Христа Спасителя, и мы подтвердили, что мы, действительно имеем веру в Воскресшего Христа и являемся истинными христианами».
Батюшка сказал прихожанам, что на могилки усопших родственников нужно приносить цветы живые, а не искусственные. Лучше принести живую молитву Живому Богу за усопших родственников. Это будет действеннее и красивее в очах Господа и в очах тех людей, о которых мы молимся.
И, наконец, еще одно напоминание сделал отец Георгий о том, что снова читается молитвенное правило – утренние и вечерние молитвы. Молитва «Царю Небесный» не читается до праздника Святой Троицы, а вместо нее читается «Христос Воскресе из мертвых». Поклоны земные в Церкви и дома не совершаются до Дня Святой Троицы. До праздника Святой Троицы по средам и пятницам, когда совершаются постные дни, Устав Церковный позволяет вкушение рыбной пищи».
